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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

六舟

【佛光大辭典】

譬喻六波羅蜜。波羅蜜（梵 pāramitā），意譯作到彼岸，故以舟喻之。［十住心論卷六］ p1262

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唯識

又名唯心，謂世間諸法，皆心識所變現，因一切法皆不離心識，故名唯識。...

慧涉

(一)北朝北魏僧。絳州（山西）人，俗姓楊。生卒年不詳。幼出家，日誦數千言。曾住麥積山石室（甘肅天水東南），著百...

虛空無為

（術語）三無為之一。有部宗所立有二虛空，一有為虛空，二無為虛空也。凡現於無色像所者，是有為虛空，本來常空者無...

一分菩薩

（術語）受一分戒之菩薩也。瓔珞本業經下曰：有受一分戒者，名一分菩薩，乃至二分三分四分，十分名具足受戒。...

圓

【圓】 p1240 成業論二頁云：卽於和合諸聚色中，見諸面滿，便起圓覺。...

鉗錘

鉗，鐵鋏；錘，鐵錘。兩者均為鍛煉金屬所必使用之器具。禪宗用以比喻師家教導弟子之嚴格。大慧普覺禪師語錄卷二十七...

樊籠

（譬喻）木作曰樊，竹作曰籠，以容禽獸者。喻業煩惱之繫縛及三界之苦域。寶積經九十二曰：是人多愛染，往來淫女家，...

成唯識論觀心法要

【成唯識論觀心法要】明代僧智旭撰，凡十卷，又稱《唯識心要》。為闡釋成唯識論之著作。這是智旭依據元代雲峰的《...

泥得

（術語）譯曰常別施主，常施別食於僧中之施主也。由檀越出錢物於僧家，每日次第令於一比丘作好食謂之別施。百一羯磨...

智拳印

密教金剛界大日如來及一字金輪佛頂所結之印相。用以標示理智冥合以成覺勝之深旨。即為獨一法身之印，表示諸佛之執持...

三摩耶道

（術語）總稱密教之法。三摩耶者平等之義，密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰：如此時中佛說何法，即是身...

八相

1、指佛來此世界成道時所示現的八種相。　　2、生住異滅各有大小之二相，即四本相和四隨相，合稱為八相。...

【大藏經】妙法蓮華經

妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述）妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...

【大藏經】正法念處經

正法念處經敘夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...

【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

（龍藏本）...

為止口業，止語三年

原文：德美，姓王，清河臨清人。年十六出家，十九剃染。隋開皇中，觀化京師，受持戒律，日以禮懺為務，常誦萬五千...

念佛也具足止觀

【當念佛時，不可有別想，無有別想，即是止。當念佛時，須了了分明，能了了分明，即是觀。一念中止觀具足，非別有止...

審察自心的真與偽

念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯。觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂。如上九層之塔...

如何讓妄想轉向真如

諸位！真如是本來具足，你只要憶念它。你只要做一個動作，憶念它就好。真如不是修來的。我們的一念心有一個王牌，我...

境緣無好丑，提起佛號正念

一日之計在於晨，叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。得見眾沙門，是為最吉祥。早課時，站在後面的女居士陡然在我褲...

瞭然不生——了了分明，當下就是無生

子二、別明破陰分五：丑一、圓破色陰超劫濁；丑二、圓破受陰超見濁；丑三、圓破想陰超煩惱濁；丑四、圓破行陰超眾...

淨土居士楷模--劉遺民

劉遺民是東晉時期，廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。他是漢代楚王的後裔，曾任九江柴桑縣的縣令。後來因感傷晉室無磐...

修行最怕的兩件事

最懼因地不真，道眼昏暗，或為世味所牽，或為邪師偽法所誤，袈裟下失卻人身。此予所以俯仰時流，而寤寐永嘆也。蕅...

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