依正,即依報與正報。依報,指世間之國土,此土為身所依之處所,故稱依報。正報,指能依之五陰身,此身系業力感報之正體,故稱正報。華嚴經疏卷一載,諸佛菩薩因無漏清淨業而感報法性之身,故依清淨國土而居。諸佛雖居於常寂光土,然為化渡眾生,遂於果後示現「下三國土」及「九界身」,以不可思議之神通力,或於身中現土,或於土中現身;以身土圓融自在,故稱依正無礙。其依正之無礙,總括之,可有六種之別,即:(一)依內現依,謂於一國土中復現一切國土。(二)正內現正,謂於一身中復現一切身。(三)正內現依,謂於一身中復現一切國土。(四)依內現正,謂於一切國土中復現一切身。(五)依內現依正,謂於國土微塵中現無數佛身,復現一切佛剎。(六)正中現正依,謂於自身中現諸佛之身,復現諸佛之國土。(參閱「依正二報」3054) p1302
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(物名)為信心而奉佛之幡也。...(書名)通淨土三經而申論之意。天親之往生淨土論是也。...無垢逝,梵名 Vimalagati,音譯尾摩羅誐底。為密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院中尊虛空藏菩薩南方下列第一位之菩薩。...亦名:小年曾歸受具、十歲曾歸受具 子題:十歲曾歸 羯磨疏·諸戒受法篇:「十歲曾歸者,由經奉給,有持戒能。加學十...(雜名)斥唯得誦其經,不得解其義者,謂為誦文法師。止觀五之二曰:非暗證禪師誦文法師所能知也。...【斫迦邏婆】 此雲鴛鴦,匹鳥也。止則相耦,飛則相雙。鳥喻品云:一者迦鄰提,二者鴛鴦。游止共俱,不相舍離。...(菩薩)譯曰骨鎖主,菩薩名。因明大疏一曰:商羯羅者,此雲骨鎖。塞縛彌者,此雲主。...(術語)彌陀報身中之化身也。報第十九第二十之方便願,而化現邊地懈慢之佛身也。...四無色定之一,厭色緣空而入定,此定與無邊的虛空相應,所以叫做空處定。...【四種化】 p0404 瑜伽七十四卷十一頁云:云何加行?謂若略說,有四種化,說名加行。一、未成熟有情令成熟故,作菩...戒本疏·三十舍墮法:「問:『羅漢已辦,福業何為?』答:『有五義:一、為報佛恩,二、為長養[佛]法,三、為滅少...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...
【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。】 你只能給他(...問: 天地人合一是否回歸本源?它與圓成佛道是一還是二? 慧律法師答: 天地人合一乃道教和儒家的觀念,不屬於正法...常常有人羨慕:某人的福報真好,家世風光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...
當你的心調整好的時候,你才有資格談一心皈命極樂世界阿彌陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有資...問: 謗法的罪很重,我們都很害怕。我們是以好心來弘揚佛法,如果由於無知,不小心謗了法,而自己不一定能意識到,...當我們說一個人成長了,通常意義上不是指他的身體長高了,或者年齡長大了,而是指他在精神和思想層面更加成熟了。而...
六種依正無礙
【佛光大辭典】
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梵語 dasyu,巴利語 dassu。又作達首。即無賴之徒,指淺薄之佛教徒,或猥賤惡鄙之蠻族而言。在印度,貶稱蔥嶺以東之...
信幡
三經通申論
無垢逝菩薩
尼十歲曾歸受具
誦文法師
斫迦邏婆
商羯羅塞縛彌
方便化身
空處定
四種化
羅漢修福五義
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

邪淫邪欲,會障你家室的平安

這樣修行二十一天,地藏菩薩現無邊身
「天地人合一」是否回歸本源
福報是自己努力得來的
聖嚴法師《最好修學哪一宗?》


虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師