位於韓國江原道平昌郡五台山。為韓國三十一本山之一。據本寺寺傳載,新羅善德王五年(636,一說七年)慈藏入唐,登五台山,見文殊之化身,得舍利與及佛頂骨等歸國,創建皇龍寺。尋於十四年入該山興建寺宇,造十三層塔,供奉三十七枚舍利於塔心。相傳淨神、孝明兩太子曾入此山結庵,感見五萬文殊真身。聖德王亦曾登山,並重修該寺及上院寺,且於兩寺各創一庵。又捐贈河西八州之稅。李朝世祖九年(1464)王罹惡疾,乃幸上院寺祈禱;應驗後即命信眉、學悅、學祖等重建該寺,並捐江陵等地。其後迭經興衰,迄今猶轄有山內觀音庵以下七庵、山外三十六寺。[三國遺事卷三、朝鮮佛教通史、朝鮮寺剎三十一本山寫真帖] p1467
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【諸菩薩勝解界】 p1354 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩勝解界云何?答:於諸佛法信解可得所顯故。...【賒多】 秦言寂滅。大品賒字門,入諸法定不可得故。論曰:即知諸法寂滅相。妙樂云:此唱寂滅,是滅生之滅,非...五種帶有辛味的蔬菜、即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學佛人要戒食五辛,因五辛中含有極充分的刺激性,熟吃能使人...【作意緣】 生識的九緣之一,作意為五遍行心所之一,有覺察之義。謂如眼初對色時,便能覺察,引領趣境,使第六識即...【神通引攝】 p0934 瑜伽三十七卷二十三頁云:神通引攝者:謂具神通者、哀愍有情故;或為有情意樂清淨,或為有...梵語 upeksā-sajbodhyavga,巴利語 upekha-sambojjhavga。七覺支之一。又作捨等覺支、護覺支、行護覺意。捨,為捨...(名數)楞伽經四,謂一切外道,有七種無常非我法也。一、作捨無常,四大造色,作已而捨,以為無常。二、處壞無常,...又作勸善禁惡、懲惡勸善。即就諸惡莫作、眾善奉行之意而言。原人論序(大四五·七○八上):「策萬行,懲惡勸善,同...【獨覺習】 p1383 瑜伽三十四卷二十八頁云:云何獨覺習?謂有一類,依初獨覺道,滿足百劫,修集資糧。過百劫已;出...亦名:空願無行無戒可違 行宗記釋云:「結意中,初標示律意,即指戒文也。准知發體則有戒可違,不發則無法可犯。」...【識食】 p1432 成唯識論四卷一頁云:四者、識食。執持為相。謂有漏識、由段觸思勢力增長,能為食事。此識雖通諸識...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
為何要修地藏法門? 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察...
【原文】 有權力者,救人救世則易,害人害世亦易。若以害人害世而得權力,以期救人救世,固不如秉心慈善,隨分隨力...
今天(元月六日)為佛七開始的第一天,各位從遠近各地來參加這個佛七,真是善根深遠。 古德說:人身難得、佛法難聞...
那麼我們講到這個,我們凡夫的造業呀,從淺到深有兩種差別:一個是善惡的差別,一個是染淨的差別。我們一般人沒有經...
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布。有《菩薩戒法》一本,及制《入道安心要方便法...窺基的父親尉遲宗,是唐代左金吾將軍。母親裴氏夫人因夢見掌中有月輪吞下而懷孕。據說窺基呱呱墜地時,紅光滿室,全...問: 如何理解阿彌陀佛大願不同的願目數字? 大安法師答: 一般我們講阿彌陀佛在因地發了四十八大願,但無量壽經五...
有種情況,也是我們這現前一念心,由於我們開始修行轉業,使這個境界來報,果報不定的時候,忽然你發心退轉了,也不...
月精寺
【佛光大辭典】
| 上篇:月稱 | 下篇:月精摩尼 |
【安受苦忍】 p0625 無性釋七卷十二頁云:安受苦忍,是成佛因。寒熱饑渇種種苦事,皆能忍受,無退轉故。...
諸菩薩勝解界
賒多
五辛
作意緣
神通引攝
捨覺支
七種無常
勸善懲惡
獨覺習
願行感戒
識食
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

修學地藏經跟地藏法門的原因

富貴使人迷惑,有權力還不變初心的能有幾人

真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號

修空觀,把生命歸零

淨慧法師:入道安心要方便法門
窺基大師的故事
如何理解阿彌陀佛大願不同的願目數字


夢參法師
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