西藏佛教格魯派寺院中康村之職稱。為雜務主管，任期二年。 p1600
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同於密教胎藏圖像所載之善行金剛菩薩。據不空罥索經卷九所載，左手覆按[月*坒]上，右手當胸，掌中豎一獨股金剛杵，...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云：除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法，諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...【佛陀僧訶】 西域記云：唐言師子覺，無著弟子，密行莫測，高才有聞。二三賢哲，每相謂曰：凡修行業，願覲慈氏...前言六識，茲明須轉。即謂淨六根不著六塵，自能轉其六識。所謂轉其六識者，即轉諸染識成淨智也。蓋識體即智，為染所...亦名：羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四 子題：內凡有四位 羯磨疏·諸戒受法篇：「對過有無者，善來機勝，以無四...【無明與福不動行為緣】 p1093 分別緣起初勝法門經六頁云：復有一類、依無有愛，造諸福行、或不動行。彼由如是無有...【功德直】 西域人。道契既廣，善誘日新。宋大明年，到荊州，為釋玄暢翻譯，暢刊正文義，詞旨婉密。舒手出香，...（術語）眼等六識之異名。識者變現境故謂之為能變。唯識論謂其能變之識有八種，此分三段，第八阿賴耶識為初能變第七...(一)全一卷。譯於東漢時代，譯者佚名。又稱禪要經訶欲品、禪要訶欲經。收於大正藏第十五冊。本經示行者於修定時，應...子題：酒有三十五失 羯磨疏·諸戒受法篇：「多論中，四是實戒，一是遮戒。所以同結戒者，由酒是放逸本，能犯四戒。...（術語）說正法之言語也。涅槃經三十四曰：為利根人廣說法語。成實論曰：雖是法語，說不應時，名為綺語。讚阿彌陀佛...如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...
參禪人，工夫能做到不打失、不走作、不間斷，三能辦到，許是工夫持久。何以故？正提起念佛是誰句子，審疑清徹，念無...
我們現在的千僧齋，為什麼說只要湊足一千個僧來應供，裡邊一定有一位羅漢聖僧，說的就是他（賓頭盧頗羅墮尊者）。每...
帶業往生到了西方極樂世界，就橫截諸惡趣。這個橫，注意了！我們八萬四千法門都是豎豎出諸惡趣，一定要斷見惑、思惑...
昔日，佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時，有四十位比丘住在波梨耶聚落，他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食，仍未能離...佛滅度後，孔雀王朝的阿育王是一位深信佛法的國王。有一次，阿育王請示比丘們：過去佛住世時，有誰行大布施？比丘們...問： 佛教是如何看待同性戀的？同性戀可以往生淨土嗎？該如何生活、工作、修行？ 大安法師答： 對於同性戀的問題，...
我告訴你拜佛跟拜神，實在是大不相同。拜佛的人，是徹底的解決內在的問題，他能夠迴光返照，能進、能退，能夠忍辱，...問： 我是一名學生，平時玩心比較重。心也總是靜不下來，總是胡思亂想。甚至自己都覺得：思惟總被牽著走。有時念佛...
卡太格根
【佛光大辭典】
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【作意散亂】 p0686 集論一卷十頁云：云何作意散亂？謂依餘乘餘定，若依若入，所有流散。...
執金剛善行菩薩
等無間緣性
佛陀僧訶
轉識成智
受具戒法對過有無
無明與福不動行為緣
功德直
第三能變
禪要經
五戒中制飲酒戒意
法語
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
真參禪人，二六時中俱用持久之心
千僧齋中，我們去找聖人的時候，功德就給濃縮了
橫截諸惡趣
不樂於五蘊則解脫
阿育王的百億千金供養布施
佛教是如何看待同性戀的
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師