為密教印相之一。系修行人生起化導他人之大悲心,遂立下大誓,猶如披著堅固之甲冑,回入生死界,降伏魔界而利益眾生,此時即須結誦甲冑印明來加持身上之五處。此一印明為金剛界修法時,於已自證成道後,為成就化他之德所結誦者。與胎藏法之「擐金剛甲印」同印。其印相為:先以二手作「虛心合掌」,置於心前,即以二食指附於二中指指背之上節,並豎二拇指,捻二中指指側;此印亦即大三股印,表示披著「心、佛、眾生」三平等的金剛甲冑之義。 其真言為:唵(oj,歸命)縛日羅迦縛制(vajra kavace,金剛甲冑)縛日哩(vajri,金剛)矩嚧(kuru,作)縛日羅縛日隸(vajra vajre,金剛極金剛)馱鍐(damam,施我)。 p2078
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【天人師】 p0370 瑜伽八十三卷十九頁云:天人師者:由彼天人、解甚深義,勤修正行,有力能故。 二解 如如來十號中...行事鈔·師資相攝篇:「雜含雲,五緣令如來正法沉沒,若比丘於大師所,不敬,不重,不下意、供養、依止故。反此,則...(名數)尼薩菩波逸提也。...(天名)譯曰命天。長命之天也。楞嚴經二曰:王言:我生三歲,慈母攜我,謁耆婆天。長水疏曰:耆婆此雲命,西國風俗...【賓頭盧】 翻不動,字也。...曹洞宗開祖洞山良价禪師以真理立為正位,以事物立為偏位,依偏正迴互之理,立五位(正中偏、偏中正、正中來、偏中至...指促使眾生髮菩提心之四種力,即自力、他力、因力與方便力。(一)菩薩及一切世間之人,不假他人之教誡,自能以精進勇...為密宗所立三種重罪之一。指已受法之行者對密藏產生疑惑或邪見之謗法罪。[大日經疏卷九] p4231...(名數)新譯曰五蘊魔。舊譯曰五陰魔或五眾魔。...(?~1594)明代曹洞宗僧。唐縣(河南)人,俗姓楊。字慈舟。號清涼。十歲出家,初修性相宗旨,而傾慕教外禪法。受...(雜語)傳燈錄襄州龐居士蘊參馬祖雲,不與萬法為侶,是什麼人?祖云:待汝一口吸盡西江水,則與汝道。居士言下頓悟...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛,就是呼吸念佛和數息觀,這兩個把它整合起來,運用的一種方法,這種方...現在很多人認為誠實就是吃虧。其實,一個人如果失去了誠實的本分,那麼他會失去別人的信任,會令人對其敬而遠之,生...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
魔障 就像《大寶積經》所說:云何名得甘露灌灑?謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損。縱於死時,雖有死魔,亦得自在不起...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...問: 請問尊者,什麼是福業?什麼是波羅密?它們兩者之間有什麼差別? 道澄尊者答: 這個問題非常好!我之前也跟大...
散亂心是我們凡夫的通病。我們過去造業的頻率太快了,福報也越來越淺,定慧就越來越差。但是要知道,我們念經持咒持...
那天,和信法師獨對坐談說道,信法師談到世間一切福澤須要命中有才能得之。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。 聽後...
甲冑印明
【佛光大辭典】
| 上篇:甲念佛 | 下篇:甲剎 |
梵語 kau?eya。又作憍捨耶、憍世耶、憍奢耶、憍尸。意譯為蠶、絹。高世耶本是野蠶名,此蠶不受豢養,自生山澤,西域...
天人師
五緣令如來正法沉沒
三十捨墮
耆婆天
賓頭盧
君臣五位
四力
破三昧耶
五種魔
方念
吸盡西江水
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

印光大師的十念計數法
刻薄不賺錢,忠厚不折本

凡修行人,心要有主宰

無我空性的教理如何運用於實修中

熏聞離塵,色所不劫
福業與波羅密有什麼差別

散亂心很可能是我們的信力不夠


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師