於諸經論中,常採用肯定、否定、復肯定、復否定等四句來分類諸法之形式,或解釋各種義理,稱為「四句分別」;而於各種形式之四句分別中,若以「有」、「無」概念為分別之標準者,則稱「有無四句」,有無四句之第一句即為「有句」。蓋就有、無之義而言,可成立四句以分別諸法,即:(一)有句,即「有而非無」。(二)無句,即「無而非有」。(三)雙亦句(復肯定),即「亦有亦無」。(四)雙非句(復否定),即「非有非無」。(參閱「四句分別」1675) p2429
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梵語 paindapātika,巴利語 pindapāta。乃印度僧人為資養色身而乞食於人之一種行儀。又作團墮(即取置食物於中...(流派)密教之總名也。又別謂密教中之大日宗。大日經所說胎藏部之真言是也。以與金剛部之金剛頂宗相對。菩提心論心...在物我之關係中,認識者本身為主觀,主觀所認識者為客觀。若認識者不受自身之個性或立場影響,來認知對像原有之面目...(術語)粗惡之語。又佛有大小乘之二教,小乘之教,謂之粗言,又有勸誡之二門,誡門之教,謂之粗言。涅槃經二十曰:...(菩薩)延命菩薩法之本尊即金剛薩埵也。是金剛壽命經所說,二種延命法中之一也。金剛壽命經略讚曰:此經本尊,延命...位於河南鞏縣城西北一公里。背邙山,臨洛水。因在砂岩石之斷崖鑿有多數石窟,故名石窟寺。建於北魏熙平二年(517)...法螺即梭尾螺,吹其殼即發高聲,佛之說法廣被於大眾,故比喻佛說法為吹法螺。法華經卷一序品(大九·三下):「今佛...(譬喻)譬極污穢者之辭。臨濟錄曰:道流莫將佛為究竟,我見佛猶如廁孔,菩薩羅漢盡是枷鎖縛人底物。...(術語)眾生無始以來,旋轉於六道之生死,如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰:以諸欲因緣,墜墮三惡道。輪迴六趣...據大智度論卷二十三載,即:(一)眾生惡事,指諸眾生貪慾、瞋恚、愚癡,不依父母師長之教誨,造種種惡。(二)土地惡事...(儀式)據瞿醯經下卷說,供養世尊之物,皆當投於河。又他儀軌亦說此。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...有位太太跟先生吵架,到我這裡來訴苦了半天,聽她講完,我問她:「還有沒有?」 她想一想說:「師父啊!真要讓我講...
問: 法師,現在很多人喜歡戴佛珠,只要戴上就會吉祥嗎?請您開示,怎樣才是真正吉祥之相? 宏海法師答: 我們不管...
問: 淨土法門主張這一生念佛求生西方淨土最穩當可靠,但另有一派說法,說往生西方談何容易,還是繼續在人道求福德...
【問。西方佛聖。何以貪華麗。尚美觀耶。此土土古聖賢。如堯帝處茅茨。禹王卑宮室。顏回居陋巷。只貴其德。不重寶嚴...
學佛,末法時期很亂,大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說,我學佛不為了生死,那是糊塗蛋!藥師偈明明說...
念佛求生一法,雖然仰靠阿彌陀佛的願力,但是中國淨土宗祖師,在這樣的修行背景上,跟宗門教下融合的一點,還是在戒...
經常聽到有人說:佛法就是逃避現實。還有人說,學佛法,就是什麼也不能要,不能吃肉,不能結婚,不能當官,不能發財...
有句
【佛光大辭典】
| 上篇:有功用 | 下篇:有名無實諦 |
【那伽】 此雲龍。別行疏云:龍有四種:一守天宮殿,持令不落。人間屋上,作龍像之爾。二興雲致雨,益人間者。...
乞食
瑜伽宗
主觀
粗言
延命菩薩
石窟寺
吹法螺
廁孔
輪迴
二種惡事
供物當投河
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

學法第一步要樹立正知正見
聖嚴法師《人生如戲》

只要戴上佛珠就會吉祥嗎

平常的時候,就要訓練心不顛倒

西方佛聖,何以貪華麗?

學佛不為了生死,那是糊塗蛋

淨土宗的祖師們對戒律是非常重視的


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師