為一象王之出家修道故事。據那先比丘經卷上所載,佛世時,有一象王,以聽聞誦經及承事佛陀之因緣,命終之後,生於婆羅門家,及長,未得聞佛經,亦不見沙門,遂棄家入深山學異道,與一婆羅門道人相往來。其後自念言(大三二·六九四中):「我不能於世間懸憂苦老病,死後當入地獄、畜生、餓鬼、貧窮中,用是故,我欲剃頭須、披袈裟,欲求羅漢泥洹道。」其命盡後,又生於天竺,與肉袈裟俱生其家。或謂方出生時,臍帶掛於頭、肩,猶如僧人披掛袈裟,故稱肉袈裟。 p2512
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(術語)無表業之外,有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示於人之作業,故謂之語表業。俱舍論十三曰:語表業體...宋、元時代之儒釋道三教調和論者,為三教關係史上極受矚目之學者。其主張儒教系端正綱常,示明人倫,而有功於天下;...(雜語)奉命服侍也。無量壽經上曰:釋梵奉事,天人歸仰。觀無量壽經曰:孝養父母,奉事師長。...指蓮之花梗與地下莖折斷後牽連之絲狀物。如以斷除迷理與迷事之惑而言,則以藕絲比喻迷事之惑。蓋於見道可斷之迷理惑...(一)轉讀大藏經。轉,謂轉讀,即略讀數行之義。(參閱「轉經」6623) (二)回轉輪藏之意。將大藏經樓中納置一切經之...【六諍根法】 p0303 集異門論十五卷九頁云:六諍根法者:云何為六?答:謂有一類,有忿有恨。若有忿恨;便於大師不...(物名)Daṇḍa,又作檀陀,但荼。譯曰棒,杖。陀羅尼集經四曰:檀陀,唐言策杖。演密鈔八曰:但荼,棒也。【又】...(術語)真如之體,不由於他體自覺,體自明,故云性覺。楞嚴經四曰:性覺妙明。...(名數)一、智慧莊嚴,研智慧而為身之莊嚴者。二、福德莊嚴,積福德而為身之莊嚴者。六度中檀等五者,福德莊嚴也,...【有見有對法】 p0549 品類足論六卷十四頁云:有見有對法云何?謂一處。卽色處。...為梵網經所說之大乘菩薩戒;系相對於「十重戒」而立之四十八種輕戒。略稱四十八輕。為道俗七眾所共同受持。輕戒,指...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要,值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的戒律,是戒自己而不是戒別人,這...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...
現在修念佛法門,應當依照大勢至菩薩講的,用如子憶母的誠心,修都攝六根,淨念相繼的實行。果真能死盡偷心,就會一...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時,有一次端茶給道吾禪師,道吾禪師指著茶杯道:是邪?是正? 仲興走近道吾禪師的...蓮池大師《自知錄》上說:「怨天尤人最損福,一次減三善。」 當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候,六祖惠能...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...
修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...
肉袈裟
【佛光大辭典】
| 上篇:肉眼 | 下篇:肉團心 |
(術語)對於無想之語。對於無想天之有情,指有他思想之有情而言。無想天在色界,生於此之眾生,五百大劫之間住於無...
語表業
劉謐
奉事
藕絲
轉藏
六諍根法
檀拏
性覺
二嚴
有見有對法
四十八輕戒
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

放下萬緣,今生決定天上人間自我選擇,做得了主
上善若水,至慈低眉
聖嚴法師《佛在眼前》

都攝六根,下手在聽
是邪是正
自性的映現

惡業要使它消除,善業要使它增長


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師