唐代僧。屬南嶽懷讓法系。生卒年、籍貫、俗姓均不詳。師曾參謁麻谷山寶徹禪師,並嗣其法,於壽州(安徽壽縣北)舉揚禪旨,世稱壽州良遂。又,良遂兩度參謁麻谷寶徹禪師,麻谷皆荷鋤出門鋤草或閉門不見,使師兩次均遭閉門羹,引發師悟道之因緣,此即馳名叢林之公案「麻谷鋤頭鋤草」。復以師之大徹大悟而究竟禪旨之因緣,禪林中遂以「良遂盡知」一語,表示禪徒已達徹悟之境界。聯燈會要卷七(卍續一三六·二七八上):「壽州良遂座主,初謁麻谷,(中略)忽然契悟,(中略)及歸講肆開演,其略云:『諸人知處,良遂盡知;良遂知處,諸人不知。』」 p2990
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(術語)斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰:有三昧,名曰清涼,能斷離憎愛故。...謂諸法本性真如,而無差別。蓋「有為法」之外相雖有種種差別,然其本性不異,如水波之相雖異,而其水性則一,謂之無...(書名)一卷,唐賢首著。...晉代僧。又作竺道一。吳郡人,俗姓陸。自幼出家,於東晉太和年間(366~370)至瓦官寺,為竺法汰之弟子,受簡文帝之...【所躭著】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛內受,名所躭著。...位於韓國江原道平昌郡五台山。為韓國三十一本山之一。據本寺寺傳載,新羅善德王五年(636,一說七年)慈藏入唐,登...(地名)Aparacāmara,八中洲之一。俱舍光記十一曰:邏遮末邏。此雲貓牛。筏邏遮末邏。此雲勝貓牛。...梵語 abhi-māna。即對於教理或修行境地尚未有所得、有所悟,卻起高傲自大之心。如經論中常舉示的未得謂得、未獲謂...(一)梵名 Subhūti,巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、藪浮帝修、浮帝、須楓。意譯為善業、善吉、善現、善實...(名數)金剛界曼荼羅中之一百八尊也。五佛,四波羅蜜,十六大菩薩,十二供養,謂之三十七尊。加以賢劫之十六菩薩,...【無想事】 p1048 品類足論一卷七頁云:無想事云何?謂生無想有情天中,心心所滅。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
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問: 弟子對念佛法門起初特別有信心,但是隨著個人閱歷的增長,慢慢地好像沒有信心了。請問如何生起真實的不會退失...
人何以要學佛 列位要知道人們,何以要學佛的理由,須先知道釋迦牟尼佛,何以出生的緣故。 法華經說:佛以一大事因緣...
良遂
【佛光大辭典】
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梵語 malayū。又作麼囉庾。指白檀之香料。學名 Ficus oppositifolia。大日經疏卷七(大三九·六五八中):「白檀香...
清涼三昧
無差別
心經略疏
竺道壹
所躭著
月精寺
筏羅遮末羅
增上慢
須菩提
百八尊
無想事
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

從妄想轉向真如,就靠這六個字

但念無常,活在當下
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這一刻急需的,下一刻也許成了累贅

佛經中出現的童男與童女

諸法無自性,一切皆無永恆

如何生起真實不退的信心


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