宋代臨濟宗僧。姑蘇(江蘇)玉峰人,俗姓狄。初參東齋謙,豁然大悟。建炎(1127~1130)初年,至天峰,投淨因寺蹣庵繼成門下,蒙其認可,並嗣其法。後復歸東齋座下,為道俗所仰。有以金剛經質問者,師以頌答之,此即著名之「川老金剛經註」。於淮西遇殿撰鄭公喬年,請任無為軍(安徽)冶父山實際禪院住持。生卒年不詳。[嘉泰普燈錄卷十七、五燈會元卷十二、續傳燈錄卷三十] p5622
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(雜名)續通考曰:元丞相伯顏嘗至于闐國,鑿井得一玉佛,高三四尺,色如截肪,照之可見筋骨脈絡。...亦名:鉤鈕法、袈裟安鉤鈕法 子題:鞙 行事鈔·二衣總別篇:「十誦,佛自教比丘施鞙紐法。前去緣四指施鞙,後去緣八...【學等三法】 p1381 大毗婆沙論七十七卷三頁云:復有三法。謂學、無學、非學非無學法蘊。學法云何?答:學五蘊。問...又作命過幡。指於人臨終而未終之時,掛於寺塔表剎(幢杆)上之黃幡。蓋以命終之人,中陰身如小兒,罪福未定,故造作...梵語 kunta,巴利語 kuntha。原意指小蟲、昆蟲。意譯作捃多蟻、蟻子、折腳蟻等。為蟻類之一種。此外,亦指一般之蟻...【我非有色非無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:第四我非有色非無色死後有想論,卽遮第三,無別...【聲聞乘】 為二乘之一,三乘之一,五乘之一。指能成就聲聞果之四諦法門。乘為運載之意,指能乘載眾生至彼岸者;即...全一卷。唐代義淨(635~713)譯。又作佛為勝光天子說王法經。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀應憍薩羅國王勝光天子...梵語 vikrinitādhista。又作神力所持、佛所護念。佛、菩薩為教化眾生,於其身上示現種種不思議之變異,依此神變之...【苦相】 p0840 雜集論六卷六頁云:苦相者:或三,或八,或六。廣如前說。何故經說若無常者卽是苦耶?由三分無...「外界」之對稱。(一)眾生之身心分內外二界,無形之心意為內界,有形之身體為外界。 (二)六界中地、水、火、風、空...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
這個世間還有求不得苦。由於我們有慾望,對外部世界有種種的追求,然而無論我們如何刻苦,如何奮鬥,我們終有在某個...如果一味沉浸在煩惱之中,就會無暇顧及其他,沒有心情體會其他感覺。而如果明白,時間可以沖刷掉一切煩惱,人生就會...不少人,你提醒他說什麼什麼事不能這樣,否則,有不良後果,他會說:不會那麼巧吧,而現實中,偏偏就有這麼巧的事情...茶陵郁山主有一次乘驢度橋,驢子踏上橋板時忽而失足跌了下去,郁山主突然間覺得整個身心孤明歷歷,所有世俗的塵垢妄...
而妄從真起,波逐水生。即念即空,居然本體。非於念外別得菩提,故云萬法虛偽,唯是一心。了悟自心,觸目菩提矣。喻...
如果你的情執是很重,把世間的事情,每一件都看得很重要,你要離開三界是很困難,因為你幾乎都是有漏種子。就是說,...雲岩禪師正在編織草鞋的時候,洞山禪師從他身邊經過,一見面就說道: 老師!我可以跟您要一樣東西嗎? 雲岩禪師回答...
原文: 夫心者,即寂即照,不生不滅,廓徹靈通,圓融活潑,而為世出世間一切諸法之本。 雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地,...
道川
【佛光大辭典】
| 上篇:道力 | 下篇:道元 |
梵語 yuganaddha,西藏語 zuv-du hjug-pa。又作雙運。yuga,一對之意;naddha,結合之意。佛教(尤以怛特羅佛教)常...
玉佛
三衣安鉤鈕法
學等三法
薦亡幡
捃多
我非有色非無色死後有想論
聲聞乘
佛為勝光天子說經
神變加持
苦相
內界
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本

學佛人要透過這關,不需要去求
時間會帶走所有煩惱
不相信機遇,哪來的機遇
我有神珠一顆

萬法虛偽,唯是一心,了悟自心,觸目菩提

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