於淨土教，以阿彌陀佛為所歸之體。此說出於唐代善導之觀經散善義上品上生、上品中生等項中。日僧良忠於淨土宗要集卷四中，以彌陀為所歸，以極樂為所求，念佛為所行，此三者為一心所具。日僧證空之觀經散善要義釋觀門義鈔卷四則以極樂淨土為所歸。 p3251
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【自性心散亂】 p0600 顯揚十八卷二頁云：自性心散亂。謂五識身。...（術語）一宗之義理，教觀二門中之教相門也。婆沙論百二十七曰：許則便違對法宗義。順正理論一曰：由經有別，宗義不...（術語）三論宗之正觀八不所對治，生滅去來一異斷常八種之迷見也。八宗綱要下曰：遣八迷，故說此八不，此即今宗所顯...【遠離作意】 p1257 瑜伽三十三卷六頁云：卽此勝解、善修善習善多修習為因緣故；最初生起斷煩惱道。卽所生起斷煩惱...謂有靈異之神佛殿堂。又指祭奠死者遺體之室。 p6938...資持記·釋二衣篇：「襯身衣，儀雲，即身瘡襯三衣者。」（事鈔記卷三二·一九·一三）...梵名 ?akuntalā，全名 Abhijāna?akuntalam。印度古代之戲曲。凡七幕。西元五世紀頃印度大文豪加裡陀莎（梵 Kāli...【阿僧祗】 或阿僧企耶，此雲無央數。楚詞云：時猶未央。王逸曰：央，盡也。大論云：僧祗，秦言數；阿，秦言無...（術語）觀無量壽經所說九品往生之一。經曰：下品上生者，或有眾生作諸惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人多造眾惡，...佛對比丘的波羅夷特說四種的譬喻來作警戒。五分律說：犯淫者，如針鼻缺不可複用、如人命盡不可復活、如石破不可複合...佛於迦尸國竹園中，與諸比丘一處安居時。時有諸居士作種種粥持詣竹園，供養佛及比丘僧，故有八種之名。即：(一)酥粥...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
俗話說人生在世，不如意之事十之八九，在人生的道路上，我們總會遇到各種各樣的障礙，起伏不定，得失無常，有遺憾的...
是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難...美國農業部和衛生與公眾服務部1月31日聯合發布新版《美國人飲食指南》。《美國人飲食指南》每5年更新一次。此次新版...
一、發出離心，斷愛出家 居常太息曰：人命過隙耳，浮生幾何。吾三十不售，定超然長往矣，何終身事齷齪哉。前婦張氏...最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談談老和尚的生平與修行。 欽老和尚是當代的高僧，有甚深的禪定，...
庭前有遺粟，鳥雀共欣欣。 迴首見人影，翻然入遠雲。 機心如得盡，萬物可同群。 到處春風裡，何人不共君。 清彭紹升...問： 當煩惱習氣來臨的時候，我們的念佛心不強烈，甚至提不起佛號時，應如何對治？ 大安法師答： 煩惱習氣來的時候...坐禪即財富 近世以來，由於科學的長足進步，為人類解決了不少來自自然環境、社會環境，以及生理和心理等各方面的難...
所歸
【佛光大辭典】
| 上篇：所緣縛 | 下篇：所薰四義 |
（雜名）譯曰一切煩惱。見大日經疏十。梵Sarva-klesa。...
自性心散亂
宗義
八迷
遠離作意
靈堂
襯身衣
莎昆妲蘿
阿僧祗
下品上生
波羅夷四喻
八種粥
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
如何對待世間種種困難障礙
阿彌陀佛光明的力用
《美國人飲食指南》概要
《古杭雲棲蓮池大師塔銘》略釋
無心才能心安
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師