於淨土教,以阿彌陀佛為所歸之體。此說出於唐代善導之觀經散善義上品上生、上品中生等項中。日僧良忠於淨土宗要集卷四中,以彌陀為所歸,以極樂為所求,念佛為所行,此三者為一心所具。日僧證空之觀經散善要義釋觀門義鈔卷四則以極樂淨土為所歸。 p3251
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【化為境】 p0386 瑜伽三十七卷八頁云:化為境者:又佛菩薩、或作化事,唯令眾生睹見而已;如幻所作,不堪受用。或...【犯罪加行】 p0522 瑜伽一百卷一頁云:遍知犯罪加行者:謂所犯罪、有二加行。一、非所應作事業加行。二、是所應作...(故事)廣西全州之湘山寺,無量壽佛真身在焉。其法名曰全真。唐肅宗時,修道於衡山。後居湘山者七十年。涅槃於此。...為一種消滅罪障之儀禮。又作自撲懺法。據歷代三寶紀卷十二載,此法基於占察善惡業報經而行,流行於隋代。其法以五體...【心意識三種差別】 p0356 成唯識論五卷五頁云:謂薄伽梵,處處經中,說心意識三種別義。集起,名心;思量,名意;...指巧智慧,即一切智智。謂遠離、永息一切戲論,則能生巧智慧。大日經義釋卷十二(卍續三六·四五五上):「巧妙智者...又名四梵住,即慈、悲、喜、捨四無量心,因此四心乃生於梵天的資糧,故名四梵行。...(術語)念持經典或陀羅尼等不斷者。如法華之持者,千手陀羅尼之持者等。法華經寶塔品曰:若暫持者,我即歡喜。...戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是大比丘,二、作輕弄想,三、手腳十指,四、著。便結犯。」(戒疏記卷一五·...【獨覺現觀】 p1384 雜集論十三卷十五頁云:獨覺現觀者:謂前所說七種現觀,不由他音而證得故;名獨覺現觀。...【瑜伽師地】 此雲相應,謂一切乘境行果等所有諸法,皆曰相應。師,謂三乘行者,由聞思等,次第習行,如是瑜伽...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
釋妙智法師(俗名蔡松蒼)於一八八八年十二月二十八日出生於福州,圓寂於二〇〇三年正月二十八日,世壽一百一十六歲...
設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙,...
每個人都有死亡一天,怎麼去處理死亡是個大問題。奉行唯物論、斷滅見的人覺得這不是問題,反正人死如燈滅,人斷氣後...
《雜寶藏經》裡有一個故事,在久遠世以前,古印度波羅奈國有一個長者家的孩子,名叫慈童女。雖然叫慈童女,但他是一...
說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...
阿彌陀佛所發的第十八願就是十念皆生我國願。有時候會把十念解釋為十聲,但這裡也得要辨識一下,兩者不能截然分開或...
問: 判斷眾生是否生西,唯一標準或標誌是頭頂熱對嗎?我所見聞的助念團隊在宣說他們助念結果時,有的不說頭頂熱,...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後,梁炳麟自覺考得不...
所歸
【佛光大辭典】
| 上篇:所緣縛 | 下篇:所薰四義 |
(神名)雜阿含經四十八曰:金婆羅鬼神。金光明經三曰:金毗羅。大寶積經三十六曰:金毗羅天。又曰:金毗羅童子世羅...
化為境
犯罪加行
無量壽佛真身
自撲法
心意識三種差別
巧妙智
四梵行
持者
擊擽他戒犯緣
獨覺現觀
瑜伽師地
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

我與妙智老和尚的奇妙佛緣

四十八大願——(第32願)嚴飾超諸天人

送終的方式和禁忌

少許奉養父母就能得到大福報

四個不同時期的素食體驗

「十念皆生我國願」該如何理解


道證法師
蕅益大師
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