乃取材自諸經,有關釋尊涅槃時種種情狀之曼陀羅。其上畫有:(一)釋尊橫臥寶床,五十二眾圍繞哀慟之相。(二)虛空雲中有一僧攜錫杖立於前,無數天人從其後而降臨之相,此僧乃尊者阿那律;摩訶摩耶經卷下載,於如來涅槃後,阿那律尊者升至忉利天,以世尊入滅之事告摩耶夫人,夫人聞而思慕,自天下趣於雙樹間。(三)佛陀北首下娑羅樹之枝,遙懸錦囊及錫杖,此乃佛陀之缽盂及錫杖;此缽盂及錫杖乃佛陀入滅前手付阿難者。(四)佛足之下,有二老嫗撫如來足而泣者;乃悲身貧不能供養佛陀。(五)佛陀前有一比丘昏迷,其餘眾僧垂手而慰之;乃阿難哀慟欲絕,投如來前暈厥,阿那律安慰之。(六)大力士悲哽嗚咽之相;此尊乃金剛力士。[菩薩處胎經卷一、大涅槃經卷下、佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經] p4157
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【善等三法】 p1140 大毗婆沙論七十七卷二頁云:復有三法。謂善、不善、無記法。問:善法云何?答:善五蘊及擇滅。...凡二十八冊。演培著。為作者歷年之著述,及其弘法之講稿所匯集而成。作者號諦觀,故命書名為諦觀全集。全書採用語體...(名數)因動有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味有法。六亂妄想成業性。故十二區分。由此輪轉。是...【非俱生法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱生法云何?謂無為法。無生相故。...(一)指佛之教化。即比喻眾生為魚,佛之教法為網。如經中所言,張開佛教網,亙法界海,漉人天魚,置涅槃岸。謂佛之教...【定論】 p0807 集異門論十二卷十一頁云:言定論者:謂此正論,能正顯了散動過患,正定功德;故名定論。...【無漏法不立識住】 p1086 大毗婆沙論一百三十七卷四頁云:問:何故無漏法不立識住?答:諸無漏法、無識住相故。復...【中有無礙】 p0361 大毗婆沙論七十卷十二頁云:問:中有微細,一切牆壁山崖樹等,皆不能礙。此彼中有,為相礙耶?...(術語)梵語伽陀Gāthā,譯言頌。頌有種種。...【有色無色法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有色者:謂能據方所。言無色者:謂不據方所。此約所緣領納流轉施...(一)即一座之中,學德兼具,堪作座中之上首者;或指一山之指導、住持者。 (二)禪林用語。又稱坐主。禪林中,每稱從...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
我今天就講一個字橫,橫就是不順當,我們怎麼把橫順當起來?修地藏法門,依地藏菩薩所教導的。這很簡單,不是有現成...
各位有緣吉祥。今天我們道場白華庵,跟大家說說法器。 都知道,到寺院裡面會有晨鐘暮鼓,常不是有一句話,叫做晨鐘...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...
雲門宗是禪宗五家七宗之一,屬青原行思一系。此宗以創始者雲門文偃禪師(864-949)為宗祖。後唐長興元年(930)以後...佛教所說的口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業。 有些人說話的方式只是一種習慣,並沒...
問: 極樂世界是報土還是化土?三輩九品是真實說還是方便說? 大安法師答: 你這些問題都說明你還有懷疑心。多看一...
這個比喻要注意聽,開悟的關鍵、常跟無常這個觀念,這個就是關鍵。我用一個比喻:譬如我後面是一面大鏡子,我們這個...
通則觀其所禮 一個人發達了,要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。 貴則觀其所進 一個人地位高了,要看他推...
涅槃像曼陀羅
【佛光大辭典】
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種子成就者,謂若生欲界,欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就,及生得善生欲界,三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲...
善等三法
諦觀全集
十二類
非俱生法
教網
定論
無漏法不立識住
中有無礙
頌
有色無色法
座主
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

得了什麼享用,先供養

寺院的晨鐘暮鼓,能起號召和警醒作用

一心歸命,通身靠倒

禪宗五家七宗——雲門宗
聖嚴法師:造口業

極樂世界是報土還是化土呢

凡所有相,統統是實相


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師