因明用語。倒離,梵語 viparīta-vyatireka。因明三十三過中,似異喻五過之第五。即於因明論證之「離作法」時,顛倒「先宗後因」之順序。因明論式於「異喻」使用離作法時,必以「先宗後因」為定則。如聲論師對勝論師立「聲是常(宗,命題),無質礙故(因,理由)」之論式,其離作法應為「諸無常者,見彼質礙」,如是則符合先宗後因之定則,稱為「順離」。今若先因後宗,則成「諸質礙者,皆是無常」,自以「質礙」之因,助成「無常」之宗,不曾返顯「常」之宗,此即為倒離之過。「異法喻體」之任務,在於返顯「同法喻體」,先宗後因,始能返顯先因後宗之同法喻體。倒離之結果,其返顯所得,非該比量所具之同法喻體,返顯亦無意義可言。[因明入正理論、因明論疏瑞源記卷七、因明入正理論悟他門淺釋](參閱「先因後宗」2187、「先宗後因」2188、「離作法」6713) p4025
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復次何緣一分眾生,於方廣分廣大甚深不生勝解,反懷怖畏耶?由遠離法性故,未種善根故,惡友所攝故。法性者,謂菩薩...梵語 dharma-de?anā,巴利語 dhamma-desanā。即宣說佛法,以化導利益眾生。與說教、說經、演說、法施、法讀、法談...【水波】 波之濕性,謂之水。水之波動謂之波。此二者,二而不二,不二而二也,以譬物之不一不異。...又作量決定論。為因明七論之一。印度法稱著。共分三品,即:現量品、為自比量品、為他比量品。本書闡述此三種量之性...和種種香末為一丸,常用以比喻一法中具有無量之佛法。據首楞嚴三昧經卷上載,佛在王舍城耆闍崛山中,對堅意菩薩說法...(術語)梵語三昧Samaya,一譯正受。三為正,昧為受也。是禪定之異名。定心,離邪亂,謂之正,無念無想,納法在心,...(術語)離隨染煩惱性質之純真無垢智慧也。即三乘之聖智是。...即佛所具備之神通力。神通,乃超人類、超自然之力;然於禪門中,非指超人之奇特能力,而謂於尋常生活之中,無拘無礙...又稱彌陀定印。為密教蓮華部之印相。即阿彌陀佛所結之印相,二手之拇指、食指相捻,兩手外縛,仰置臍下。[仁王護國...梵名 Kailāsa,巴利名 Kelāsa-pabbata。傳說中位於喜馬拉雅山北之靈山。據敘事詩羅摩耶那(梵 Rāmāyana, I. 26...(名數)從上五種增益法中開延命法為六種,為祈壽命之延長者。瑜祇經疏上曰:亦為六種,增益壇中更加延命。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
我們如果讀《阿含經》,或者你去讀大乘的經典,比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》,你會發覺這兩部經的味道非常...
許多時候,一些從事演藝工作的人,不覺都會發出對生命深沉的慨嘆:「人生如戲,戲如人生。」人生真的是一場戲嗎?如...
釋迦牟尼佛(公元前565~公元前486年)發現了人生規律緣起性空而因果相續。他自己遵循這一規律而成佛,又向世人揭示...
我們先舉個例子,說明在日常生活中如何遠離邪淫的外緣。孔子在回答其弟子顏淵如何克制自己的私慾這一問題,說到四勿...卡爾是一位賣磚的商人,由於另一位對手的競爭而使他陷入困難之中。 對方在他的經銷區域內定期走訪建築師與承包商,...
修行人出外行腳雲遊,看到一個人在路旁焚香、供花、獻果,走近一看,原來他對著一堆白骨在禮拜。修行人問說: 這個...一個在路邊賣飯盒的男人,由於沒有文化加上聽力視力都不好,所以從不讀報,也不看電視和聽廣播,每天只是熱火朝天地...一位老教授來學校做演講,禮堂座無虛席。老教授的一生真可說是輝煌奪目,專業造詣深厚,桃李滿天下,對繪畫、書法、...
倒離過
【佛光大辭典】
| 上篇:倒退三千 | 下篇:倒懸 |
計娑羅,梵語 kesara。又作計薩囉華、雞薩羅華。意譯作蕊、花蕊。即指學名為 Rottleria tinctoria 或 Mimusops ele...
一分眾生
說法
水波
定量論
和香丸
正受
無漏慧
佛神通
妙觀察智印
開拉沙山
六種護摩
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

大小乘在思考上有何不同

只此浮生是夢中

佛法是心法

這「四勿」是遠離邪淫外緣的好方法
以德報怨,化敵為友


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