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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

倒懸

【佛光大辭典】

梵語 ullambana 之意譯。音譯盂蘭盆。人死之後，沈於闇道，有倒懸之苦。為救亡靈脫離倒懸之苦，可盛設供具奉施三寶。［玄應音義卷十三］（參閱「盂蘭盆」3454） p4025

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空寂

謂遠離諸法相之寂靜狀態。依法華經卷二信解品所說，一切諸法皆悉空寂，無生亦無滅，無大亦無小，無漏亦無為。維摩經...

不定因

因明用語。指因明論式中，缺乏因（理由）之第二相（同品定有性）或第三相（異品遍無性）所致之過失。計有六種，即：...

妙法緊那羅

（經名）法華經列眾四緊那羅王之一。...

大乘相應契經

【大乘相應契經】 p0244 瑜伽八十五卷二頁云：卽方廣分，名大乘相應契經。...

觀察正行

系淨土門所立往生極樂五種正行之一。與五種雜行之「觀察雜行」相對。謂以一心專念觀想彌陀淨土之依正二報莊嚴，即稱...

餔多外道

（流派）天竺外道之一種。塗灰外道也。慈恩寺傳四曰：餔多之輩，以灰塗體，用為修道。遍身艾白，猶寢灶之貓狸。梵B...

二十二門

(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門，其名稱為：(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...

一真

（術語）又名一如。亦曰一實。皆為絕待之真理也。一者無二，以平等不二之故謂之一。真者離虛妄之義，所謂真如也。...

諸法無相

相，指特質。謂現象界一切萬法皆為因緣假和合而生，實無固定不變之相。蓋諸法既為假和，即無自性可言，亦即無有常住...

無合過

無合，梵語 ananvaya。因明用語。因明三十三過中，同喻五過之一。即於因明對論中，所舉之因（理由）與宗（命題）缺...

顯識論

（書名）一卷，梁真諦譯。說三界但有顯識（即阿梨耶識）與分別識（即意識）之二種識。...

慢結

【慢結】 p1278 集論四卷十頁云：慢結者：卽七慢。謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者：謂於下...

【大藏經】佛說盂蘭盆經

佛說盂蘭盆經西晉月氏三藏竺法護譯聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...

【大藏經】佛說玉耶女經

佛說玉耶女經失譯人名附西晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...

【大藏經】僧伽吒經

僧伽吒經卷第一元魏優禪尼國王子月婆首那譯如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...

慈悲心和智慧

為了建立一個快樂而有意義的人生，我們應該培養慈悲心，增進智慧。悲智雙運可以使人們達到完美的境界。如果我們只具...

佛教徒找工作應該注意什麼

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1.你為什麼就不能夠象。。。。。。孩子被對比,很可能增加他們本能的敵對情緒,甚至耿耿於懷。應該向孩子講清楚你的...

曾國藩的平生「三畏」

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