夏路,西藏名 Sha-lu。位於西藏日喀則東南約二十公里。於北宋元祐二年(1087)由喇嘛教僧人傑尊喜饒迥乃興建。夏路為西藏十三萬戶之一。十四世紀中,由當時喇嘛教著名僧人布頓仁欽札巴(1290~1364)主持寺務,加以擴建。後以夏路寺為中心,創立喇嘛教之夏路派。其主要建築為大殿,木架結構及斗拱,具有元代建築風格,為藏漢建築之混合體。寺內存有珍貴之元代壁畫及蒙古文文告。4075
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(術語)如來共德之一(共德為別於不共德之語),謂如願生來之妙智也。俱舍論二十七曰:以願為先,引妙智起。如願而...(名數)初六者如前。第七方便度,善巧方便,自積功德,又濟度一切有情度也。第八願度,修上求菩提下化眾生之大願也...【我見所緣我及非我見所緣我】 p0652 成唯識論一卷四頁云:又諸所執實有我體,為是我見所緣境不?若非我見所緣...禪林用語。又作迷裡麻羅、眯[目*黎][目*麼][目*羅]、迷黎懡[忄*羅]、[目*彌][目*黎]懡[忄*羅]、迷留沒亂。謂眼目之...(術語)十惡有三品,故有三途之異,五逆則必墮於無間地獄。...【忍位】 此為修唯識行的四加行位之一,《成唯識論》曰︰『依印順定,發下如實智,於無所取決定印持,無能取,亦順...古印度的五種學術,即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明。...(術語)神為精神。精神為一身之根本,故曰神根。止觀二曰:盲無眼者,不別是非,神根又鈍,煩惱復重。...(物名)花瓶一雙,蠟燭檯一雙,與香爐之五個佛具。...【一切遍行同行相應】 p0016 雜集論五卷十七頁云:又有一切遍行同行相應。謂受想思觸作意及識。由此六法,於一...謂專心一意正念而歸之於佛。善導觀經疏卷四(大三七·二七三上):「西岸上有人喚言:『汝一心正念直來,我能護汝。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...我雖然對佛教充滿了恭敬,但是,開始吃素的時候,卻不是因為宗教,而是從醫學的角度,和同學們討論,最後決定吃素的...問: 在企業工作結果是導向的,需要高效率,而且很多時候工作任務是並行處理的能力,綜合性部門更是如此,那麼這種...一個人的情緒,不僅會影響自己,還會影響到身邊的人,以及見到的人,這是一種情緒的傳染。比如一個人的遷怒,可以影...
問: 每天一不發願,二不迴向,三不誦經咒,不上早、晚課,只念南無阿彌陀佛六字洪名,行嗎?只這樣,能上品往生嗎...
讀誦大乘。 對淨業行人來說,主要是讀誦淨土五經。此外,像《法華經》《楞嚴經》《華嚴經》等大乘經典也可以循環去...
淨土法門是一代時教之特別法門。千經萬論皆讚淨土,獨諷彌陀。唯此法門,三根普被,聖凡齊收;唯此法門極簡極易,至...在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是...
我們修行,大家肯定都有感覺,一修行,感覺最重的就是心散亂,不是昏沉就是掉舉。這種散亂的心,想東想西,八萬四千...
夏路寺
【佛光大辭典】
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又作久成、久遠古成、久遠本佛、無始古佛。乃謂在印度摩揭陀國菩提伽耶菩提樹下開悟成佛之伽耶始成(近成)之釋尊(...
願智
十度
我見所緣我及非我見所緣我
迷黎麻羅
十惡五逆
忍位
五明
神根
五具足
一切遍行同行相應
一心正念
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
吃肉的人是勇敢的人
如何讓心養成專注的習慣
用微笑將世界傳染

不發願不迴向不誦經咒,只念六字洪名可以嗎

讀誦大乘,勸進行者

略論「一心不亂」
便當裡的頭髮


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師