譬稱佛身；佛身具有無量之光明，一如金山，故稱為真金山。［十住毗婆沙論卷五］ p4216
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（術語）聲聞之人，於見道以道檢心，故曰道檢。玄應音義三曰：以道檢心，故言道檢。大品經云：若入聲聞正位是也。蒼...梵語 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, nihsvabhāvatā。指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣...【無散亂心聽聞正法】 p1091 瑜伽三十八卷十五頁云：云何菩薩無散亂心聽聞正法？謂由五相。一者、求悟解心、聽聞正...（天名）功德天女也。涅槃經聖行品說功德天女黑闇天女之譬。...（1602～？）明末曹洞宗僧。陝西涇陽人，俗姓任。號方融。十六歲登五台山謁續燈堂之大材禪師，受沙彌戒，法名如璽。...車身發火，專為運載罪人至地獄之車，或作為懲罰罪人之工具，稱為火車。以火車迎載並轢殺罪人之地獄，則稱火車地獄。...亦名：突吉羅篇約三寶科分 子題：敬僧威儀行、敬法威儀行、敬佛威儀行、敬尚三寶行 戒本疏·百眾學法：「（一、敬僧...【識食】 p1432 成唯識論四卷一頁云：四者、識食。執持為相。謂有漏識、由段觸思勢力增長，能為食事。此識雖通諸識...昔時禪林用齋前之重要行事。缽平日以復帕裹之，將食時，展開復帕以取用之，稱為展缽。展缽之法，於叢林清規中有其定...中國佛教派別。又稱三階宗、第三階宗、三階佛法等。隋代僧人信行創立。因受佛教其他各宗的攻訐和封建王朝的禁止，傳...【心性本淨論】 p0354 成唯識論二卷十一頁云：分別論者、雖作是說；心性本淨；客塵煩惱所染污故；名為雜染。離煩惱...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
修行要靠見聞覺知，你要靠見去緣佛像，要靠聞的功能去聽音聲，聽梵唄，聽佛說法，乃至於第六意識的了知，我們依止見...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然，絕不是在幸災樂禍，而是要告訴大家，既然危機是人類的共業所感，那我們就應該...問： 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻，求子得子，那如果轉念彌陀聖號，是否也有同樣的作用呢？照說念佛一法，圓攝...問： 如果亡者已經舍報幾天了，放在冰棺裡幾天，再助念有用嗎？如果助念時亡者躺在冰棺裡，是否需要拔開插頭後再助...
所謂禪病，是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病，如...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱，無論經歷多少苦難，衹要一個人的心還懷著一粒信念的種子，那麼總有一天，他...
於一切念佛法門之中。求其至簡易至穩當者。則莫若信願專持名號。蕅益大師《彌陀要解》 念佛法門，我們講本尊相應，...
你在修善業的時候，沒有生起菩提心、空正見，就不可能產生果地上的莊嚴。 我講一個小故事，讓大家作參考，這是釋迦...
真金山
【佛光大辭典】
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【二相觀察一切雜染清淨】 p0046 瑜伽八十五卷十三頁云：云何由二種相，觀察一切雜染清淨？一者、由如所有性故...
道檢
無自性
無散亂心聽聞正法
德天
如璽
火車地獄
眾學篇約三寶科分
識食
展缽
三階教
心性本淨論
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】般舟三昧經
斷煩惱的時候，不能錯損菩提
以「五心」面對緣起的危機
念彌陀聖號也可以所求如願嗎
舍報後放在冰棺裡幾天，再助念有用嗎
常見的禪病及其調治
衹要種子還在,希望就在
至簡至穩，莫若信願專持名號
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師