除一切惡趣,梵名 Sarvāpāyajahah。又作破惡趣菩薩、捨惡道菩薩。略稱除惡趣菩薩。為密教胎藏界現圖曼荼羅除蓋障院九尊中,東面第二位。又為金剛界曼荼羅賢劫十六尊中,東面第三位。以能捨一切惡趣,故稱之。密號於胎藏界為除障金剛,金剛界稱普救金剛、智滿金剛。其形像於胎藏界曼荼羅中,身呈白黃色,左手屈至胸前,手掌上仰,拇指、中指相捻,餘指伸直,右手向外垂,五指微屈,趺坐於赤蓮上;於金剛界曼荼羅,左拳覆於腰上,右手執蓮花,花上有一梵篋。依大日經密印品之載,此尊之真言為:歸命阿弊達羅儜(abhyud-dharani,舉)薩埵馱敦(sattva dhātuj,眾生界)莎訶(svāhā),意即引舉一切眾生界出於惡趣。[大日經疏卷十三、賢劫十六尊軌、胎藏四部儀軌] p4338
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【非律儀非不律儀】 p0719 瑜伽五十三卷九頁云:復次云何非律儀非不律儀?謂除如先所說律儀不律儀業,所有善不...(術語)佛十號之一。梵語,富樓沙曇藐婆羅堤Puruṣa-damya-sārathi,佛能調御一切可度之丈夫,使入修道也,佛雖亦...【彼入因果體】 p0800 攝論一卷一頁云:六波羅蜜多,說名彼入因果體。...【種姓菩薩白法相違四隨煩惱】 p1262 瑜伽三十五卷七頁云:何等名為種姓菩薩白法相違四隨煩惱?謂放逸者、由先串習...因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中,具有因三...真言宗用以解釋梵字真言等諸字門之意義的十六種方法。即:(一)遮情,遮凡夫之迷情,覺法性之無相,不住一法,不著一...(名數)歲末與安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂蘭盆經疏曰:儒則四時殺命,春夏秋冬。釋則三節放生:一歲終,二夏滿,...(動物)有毒蛇,人為所螫,行七步必死,故曰七步蛇。婆沙論四十六曰:為七步毒蛇所螫,大種力故能行七步,毒勢力故...(圖像)頂著寶冠之釋迦像也。菩提樹下初成道之佛像,有寶冠瓔珞,詳記如西域記八。又南山之三寶感通錄曰:東晉楊都...(一)位於湖南梁山(舊名陽山)下。五代曹洞宗禪師同安觀志之弟子緣觀住錫於此,世稱梁山緣觀。其創立情形與沿革均不...波剌斯,梵名 Pārasya。又作波剌私國、波斯國、波囉悉國。為西亞細亞之大國,相當於後之波斯(伊朗)。據大唐西域...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
暑假裡的一天,同事的孩子在路上,遇到了一個懷抱嬰兒的年輕女人。女人先是問路,接著便面露難色地說,自己是來杭州...
原文: 世之學佛者,率以開悟為志事。不知悟而未證,尚不濟事。即證初二三果之人,亦難免來生因福造業,或致墮落惡...我們在每部經典的開頭,都看到這樣四個字:如是我聞。 如是我聞是怎麼來的呢?我是誰呢? 在佛陀的十大弟子中,阿難...
身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。是故佛說金剛...
我們往往搞錯了,以為所謂修行就是說我每天抽一個小時來做早課,或者做晚課就行了,其他時間不是修行的時間。其實你...
修行這條路要堅持走下去,確實有很多困難、很多障礙。仔細地把這些困難、障礙想一想,實際上都是自己內心在計較、分...有位族姓子出家學佛,修習禪定,證悟四禪,卻以為自己證得四果阿羅漢,得到究竟解脫。憂波毱多尊者知道比丘錯認消息...
淨土法門以仰仗彌陀願力往生安養為本質內涵,所以深信佛力救度是淨宗不共的詮釋,縱觀中國淨宗教理史,諸祖對信的詮...
除一切惡趣菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:院號 | 下篇:除一切憂冥菩薩 |
全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)。略稱四不得經。收於大正藏第十七冊。內容敘述四位梵志兄弟...
非律儀非不律儀
調御丈夫
彼入因果體
種姓菩薩白法相違四隨煩惱
六不定過
十六玄門
三節放生
七步蛇
寶冠釋迦
觀音寺
波剌斯國
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

自己善良和別人無關

悟而未證,絕不能了生脫死
如是我聞

念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要

起心動念一舉一動,全部都是佛法

無緣大慈同體大悲,就是究竟的平等心
憂波毱多尊者的教化


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師