西藏拉薩三大寺系統中專修密宗之學院。又稱舉巴。有上下兩院,每院以五百人為量,上密院又稱居堆,下密院又稱居麥。重視苦修,主要修習集密、勝樂、大威德三金剛及其他金剛護法等密法。其中之僧眾可概分為二:(一)未在三大寺考取格西而直入舉巴者,稱為吉然巴,以學習密部之儀軌事相為主,對教理則較少研究。(二)於三大寺中顯教學院修習五部十三學級課程後考取格西,復經寺院考試及格者,則授予多然巴學位,繼經拉薩大法會考試及格者,復授拉然巴學位。唯有取得拉然巴格西學位者,方能於密院中按年資陞遷,於擔任舉巴之糾察如「格貴」、「翁則」等職事之後,始可望升為舉巴之「堪布」,再升法王,於甘丹寺上下密院之法王尚可候缺升任「甘丹墀巴」。 p4484
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(流派)外道十六宗之一。又云空見論。立無原因結果理,又世間一切法悉空之外道諸派總稱也。據義林章二謂諸邪見外道...【八海】 p0067 俱舍論十一卷三頁云:頌曰:山間有八海,前七名為內。最初廣八萬,四邊各三倍。餘六半半陿。第八名...(雜語)一切萬有,為五蘊和合而假存者,不知此理而執著一切萬物為常恆不易,謂之愛著迷。...又名六塵,即色、聲、香、味、觸、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所對之境,故名六境。...(術語)荼毗之轉訛。玄應音義六曰:邪旬,或云闍維闍毗,同一。正言闍鼻多,是焚燒也。旬與波旬(Pāpiya)之旬同...(術語)隱而不傳於人曰秘。蘊蓄於內曰藏。秘藏者稱諸佛之妙法,以諸佛守護之不妄宣說故也。以非器而妄傳,便為破法...(書名)Acala-dharma-mudrā,聖法印經之異名。聖法印經題下曰:天竺名阿遮曇摩文圖。佛對比丘說聖法印者。案阿遮...(術語)安樂之邦土,稱西方之極樂世界。天台觀經疏序曰:夫樂邦之與苦域,金寶之與泥沙。天照彌陀經疏序曰:一乘極...(術語)專一心慮也。歸敬儀中曰:論美四修,經嘆一慮。...乃地前至地上菩薩所具之十一種淨。即:(一)種性淨,菩薩於種性住習一切佛法種子,在身離粗煩惱。(二)解行淨,菩薩於...【灌頂住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第十位,又作補處住。謂菩薩既為佛子,堪行佛事,故佛以智水為之...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
眠為大暗無所見,日日欺誑奪人明,以眠覆心無所見,如是大失安可眠。 這個地方做一個結勸,說這個眠為大暗。這個睡...
智者大師,示現陳隋之際,開創中國天台宗,提倡歸向淨土。譔著《淨土十疑論》,駁斥當時諸家對淨土之問難,層層遞進...
1、唐玄沙師備禪師 《景德傳燈錄》卷十八記載,玄沙備禪師,生於唐末五代,福建人,因閱《楞嚴經》發明心地,此後應...
問: 我是初學者,與淨土有緣,聽了您的開示後知道了如何修學。目前念佛能攝心,這樣是否算初具信願? 大安法師答:...道證法師最後的遺言: 我現在要講的話很重要,妳要記住!我現在是用盡全身的力氣講這些話,念佛的心態很重要,妳知...問: 我有一個同修,學佛以後,說信佛這也好,那也好,但是後來孩子有病了,自己身體也不好,現在就泄氣了,後悔了...
首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念,就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時代共業所感,就有它的一套價值觀...記得我還在讀大學的時候,有一次和同學組團去參訪廣欽老和尚。在進去之前,有一位同學一心想要和廣欽老和尚「辯」。...
密院
【佛光大辭典】
| 上篇:密師白兔 | 下篇:密庵沙盆 |
(物名)用於佛事之樂器。鳴之引大眾之注意者,故名。碗狀之小鐘,於隆起之頂點貫紐,附之以木柄,便於攜取者,故亦...
因果皆空宗
八海
愛著迷
六境
邪旬
秘藏
阿遮曇摩文圖
樂邦
一慮
十一淨
灌頂住
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

修行的目的並不是不睡覺不吃飯

略論淨土欣厭行

因《楞嚴經》開悟的六位大禪師

如何才算初具信願
佛在念我,不是我在念佛
學佛後為何還會發生不順的事


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師