位於韓國漢城鐘路區。為大韓佛教曹溪宗之總本山,開創於一三九五年。韓國佛寺大多為曹溪宗之所屬,曹溪之名,乃借自六祖大鑒禪師慧能住曹溪山寶林寺而來。該寺因位於漢城市街,得地利之便;曹溪宗又佔韓國佛教之大部分,遂躍升為現代著名之寺剎,韓國佛教界之各種活動儀式、社會知名人士之永訣儀式(告別式)等皆於此舉行。 p4620
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【能離結見】 p0894 瑜伽六十八卷三頁云:若於道諦,觀道如行出;名能離結見。由彼道諦,究竟能離結縛所顯故。...(術語)離妄心妄想雲寂定。無量壽經上曰:廣普寂定深入菩薩法藏。淨影疏上曰:一切法中不起妄想名廣寂定。...(術語)大日經五秘密曼荼羅品,如來說發生偈,是由六大生四種法身,四種曼荼羅,三種世間,且示諸法常住也。偈曰:...子題:定其輕重取究竟者莫不齊五、定其來報年劫遠近者莫不齊六、定其果由因成自有因不感果者莫不齊七 戒本疏·七聚...(1152~1235)宋代臨濟宗楊岐派禪僧。浙江吳興人,俗姓劉。十三歲出家,受業於德清之齊政院,習教學,參諸方禪者,...就世之相言之,所謂相續。而相續之種別亦有三: 一、世界相續 由眾生之有業,而國土世界安立。 二、眾生相...即隨順眾生根器之所宜。又順應人、時、處所宣說之法,稱為隨宜所說、隨宜說法。法華經方便品(大九·五中):「佛曾...(菩薩)胎藏界除蓋障院上第七位,密號曰悲念金剛。以旋大悲智水潤眾生幹田為三昧。菩薩以大悲纏其心,故名大悲纏,...【四種所化有情先數習邪解脫見所集成界】 p0473 瑜伽八十五卷三頁云:有四種所化有情,先數習邪解脫見所集成界。何...(術語)出離生死之妙慧也。佛地論二曰:得能出離生死妙慧,故名出慧。...【三時業】 三時業是順現受業、順次受業、順後受業。一、順現受業:以猛利業力,現在感受異熟果之善不善業,今世受...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
好,諸位有緣,大家吉祥。 現在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門進來的一個引道。這個引道呢特別有一些機關來表法...
昔時,釋迦牟尼佛與一千二百五十位常隨大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園。有一天,眾比丘聚會共相議論:暴志比丘...
大陸有座龍山寺,是從唐代就有的古剎,聽說清朝時代有一時期,寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢?因為寺內有一位以至...
布施有甚深的功德,是助成成佛之勝緣;布施的功德隨著布施者的發心和對境有種種差異,這就需要去審定考量比較布施的...在佛陀時代,有一天,有一個商人在路上不小心給牛撞死了。牛的主人,怕留下這條惡牛,以後將帶給他更多的麻煩,因此...
佛教說:靜坐但思己過,閑談莫論人非。孔子也要求人們攻其惡,無攻人之惡(《論語顏淵》),就是只指責自己的過惡,...由於悚於生死之劇苦、輪迴之路險、三界之無安,所以,我們無論如何,於此生中,一定要了卻生死、脫離輪迴、跳出三界...問: 替小孩子拜懺,可是在夢中的時候,那個好現象出現的時候,卻是自己的母親口吐穢物出來,請問這個是消哪一位的...
曹溪寺
【佛光大辭典】
| 上篇:曹溪正宗源流頌 | 下篇:曹溪宗 |
(雜名)三十七之助道品分七種,謂之七科道品。...
能離結見
寂定
六大能生
五篇七聚離分品位之意
之善
三相續
隨宜
悲旋潤菩薩
四種所化有情先數習邪解脫見所集成界
出慧
三時業
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】占察善惡業報經

同登彼岸,不為渡河,是為度夢

鱉謀猴肝失摯友

一念誠心的出發

布施是助成佛之勝緣
老婦人的毒誓


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師