位於韓國漢城鐘路區。為大韓佛教曹溪宗之總本山,開創於一三九五年。韓國佛寺大多為曹溪宗之所屬,曹溪之名,乃借自六祖大鑒禪師慧能住曹溪山寶林寺而來。該寺因位於漢城市街,得地利之便;曹溪宗又佔韓國佛教之大部分,遂躍升為現代著名之寺剎,韓國佛教界之各種活動儀式、社會知名人士之永訣儀式(告別式)等皆於此舉行。 p4620
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【一切門施】 p0005 瑜伽三十九卷十六頁云:云何菩薩一切門施?當知此施,略有四相。謂諸菩薩,或自財物,或勸...Fuoguoji 佛教傳記。又稱《高僧法顯傳》、《歷游天竺記》。東晉沙門法顯撰,1卷。本書系法顯親身經歷的遊記。記...指對阿賴耶識之貪著有愛、樂、欣、喜等四異名。攝大乘論本卷上(大三一·一三四上):「如彼增壹阿笈摩說,世間眾生...【受用境界果】 p0730 瑜伽三十一卷二頁云:受用境界果者:謂愛非愛業增上所起六觸所生諸受。...(548~626)隋代僧。瀛州(河北河間)人。從淨影寺慧遠學十地經論。北齊亡於北周時,師南奔陳國。隋代興起,師復返...禪林用語。謂以嚴謹篤實之精神為家風。即以篤實之態度處理日常諸事,行住坐臥亦中規中矩者,必能有所證悟而自成一家...(雜名)又作迦末羅。病名。譯曰黃病。玄應音義二十三曰:迦末羅病,舊云迦摩羅病,此雲黃病,或云惡垢。言腹中有惡...(術語)品評提倡古人之說也。碧岩錄題下曰:評唱雪竇顯和尚頌古語要。...(名數)一、佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經一卷,二、佛說彌勒下生經一卷,三、佛說彌勒大成佛經一卷。...【無相唯識】 十大論師中的難陀,於『四分說』中是二分家,他依據《攝大乘論》的『唯二依他性』之說,立相、見二分...八種的憍慢,即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
佛陀在《善生經》裡,規定父母當以五事養育子女。 父母養育子女的五事是:一是教育好子女,不令作惡;二是教授子女...
參禪用功這一法,古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人,都是在叢林下禪堂裡開悟的比較多。譬如近代雲居山...人類為了肉類蛋白的營養價值,吃了大量的肉食。然而當人們吃下這些動物性蛋白質後,確實變得具侵略性、暴力、仇恨和...
《地藏經》裡,佛跟地藏菩薩互相酬唱的目的,主要是破我們的十惡。《占察善惡業報經》的〈占察輪〉上,也是注重這十...
生死大事,要解決了生脫死這件事,這是真正的大事兒,須當預辦,就是要預先置辦什麼呢?資糧!我跟諸位講世俗人裡邊...
第一個彌陀大願力,就是佛力不可思議,你對彌陀本願的攝受,要完全有信心,你相信他有足夠的力量來救拔你,你要相信...
【復次。地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。】 前面講的是世...夫生死海深,非念佛莫能濟度;菩提路遠,非淨土孰可依憑?然苟非精進,念佛無自成功;未得一心,淨土何由可到? 今...
曹溪寺
【佛光大辭典】
| 上篇:曹溪正宗源流頌 | 下篇:曹溪宗 |
(傳說)有憍慢之外道,謂我腹中容一切之智慧,恐其破裂以銅鍱鍱腹也。智度論二十六曰:薩遮祇尼犍子,銅鍱鍱腹自誓...
一切門施
佛國記
四阿賴耶
受用境界果
慧遷
刮篤成家
迦摩羅
評唱
彌勒三部
無相唯識
八慢
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

現代社會應如何教育子女

在大眾共同熏修,就能得到他們的加持力
吃啥像啥,肉食對人類行為的影響

對治眾生的「十惡輪」

莫到死來方修道,孤墳都是懈怠人

修淨土人的三種力量


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能