依法領納戒體，稱為受戒；受戒後毀壞戒體，稱為破戒；自始未受戒者，稱為無戒。無戒之僧，稱為名字比丘（梵 sajjñā-bhiksu）。［十誦律卷一、俱舍論卷十五］ p5087
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（雜語）華嚴經十二曰：文殊承佛力言：諸佛子！如來於此娑婆世界諸四天下，（中略）或名一切義成，或名圓滿月，或名...（雜名）Śrotra，譯曰耳。義林章三本曰：梵雲戍縷多，此雲能聞。...【利無上】 p0703 集異門論十六卷四頁云：云何利無上？答：如世尊說：苾芻當知；如有一類補特伽羅，或得妻子，...（名數）一止犯，於諸善業厭不修學。依於止而犯戒體者，謂之止犯。二作犯，於諸惡法策身口而作之，依於作而犯戒體者...蜫勒，梵語為 pitaka 或 petaka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作昆勒，意譯作篋藏。大迦旃延所造之論部名稱。大智度論...【等無間緣】 唯識宗所立四緣之一，又作次第緣。指由前念之心法開路、避讓而引生後念心法的作用。等，同等之義。前...父母恩（家庭）、眾生恩（社會）、國土恩（國家）、三寶恩（宗教）。...【遂求施】 p1247 瑜伽三十九卷十七頁云：云何菩薩遂求施？當知此施、有八種相。謂諸菩薩、匱乏飲食而求乞者，施以...（經名）一卷，吳支謙譯。中阿含之梵摩經也。梵摩渝為婆羅門名。觀佛之三十二相信心歸依，證那含果。...【九種心住由六力成辦】 p0096 瑜伽三十卷十頁云：當知此中，由六種力，方能成辦九種心住。一、聽聞力。二、思惟力...子題：根本波逸提、從生根本三突吉羅、從生覆藏六品吉羅、根本覆吉羅 行事鈔·懺六聚法篇：「次為說罪名。名有三種...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等， 各發無上心， 生死甚難厭， 佛法復難欣...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...禪的修行，目的是要讓我們在生活中能夠身心平安、少煩少惱， 所以學到觀念、方法後，一定要經常練習，才能達此目的...夫欲懺悔者，須具十法助成其懺： 一者 明信因果；二者 生重怖畏；三者 深起慚愧；四者 求滅罪方法，所謂大乘經中明...
明代時江蘇常州府無錫縣東門外有一戶人家，兄弟三人，老大呂玉，老二呂寶，老三呂珍。呂玉家的兒子叫喜兒，六歲那一...
容易跟特別難，這兩者是絕對相反的。有的說很難，有的說很容易，那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...
北方有一個地方經常所謂的行頭陀，他頭陀是什麼都搞不清楚，每年製定一個時間呢，整個廟里人出去走路，要走很遠很遠...
世人往往以為簡易的東西比較不值錢，殊不知對人至關重要的空氣是免費的，人一刻皆不可離開它。念佛法門亦復如是，尤...
一切眾生都是過去父母。 佛陀告訴我們，一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人，就想一想他們過去世也...問：禪語中常提到腳跟下或看腳下，它是否叫人要步步踏實，注重當下眼前，不要耽於過去或幻想未來？ 師：的確是這個...
無戒
【佛光大辭典】
| 上篇：無我觀 | 下篇：無所不至印 |
凡三卷。又作新修往生傳。宋代王古撰。記述我國往生淨土者之事蹟。本書為增補飛山戒珠所著淨土往生傳之作，成於宋神...
釋迦異名
述嚕怛羅
利無上
二犯
蜫勒門
等無間緣
四恩
遂求施
梵摩渝經
九種心住由六力成辦
懺波逸提法舍罪說罪名三種
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
聖嚴法師《生活就是修行》
讓懺悔更有效的十種方法
不貪非義之財，終感得一家骨肉團圓
為何專說極樂世界？因為這個法門殊勝
修行人不要搞名堂
至易至殊勝的淨土法門
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師