惡癩,指惡疾;野干,即野狐。此二者臭穢不善,比喻心之險惡。摩訶止觀卷二下(大四六·一七中):「大論云:『寧起惡癩野干心,不生聲聞、辟支佛意。』」此外,薩遮尼犍經卷九有「疥癩野干身」之語,謂不持戒者,即使疥癩野干之身亦不可得。 p4952
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(傳說)據南傳善見律,王弟帝須初不信佛教,一日入森林,見群鹿交尾,疑比丘能制欲,還語王。王乃解此疑問,欲使歸...色究竟,梵名 Akanistha 或 Aghanistha,巴利名 Akanittha,音譯阿迦尼吒、阿迦尼師吒、阿迦膩吒、阿迦抳瑟搋。又作...(術語)意向於一處,無餘念,無散亂之心也。六十華嚴經五曰:一向信如來,其心不退轉。無量壽經下曰:一向專念無量...梵語 dharma-de?anā,巴利語 dhamma-desanā。指宣說教法,利益眾生。為二施之一,三施之一。又作說教、說法、說經...殘餘五卷。又作鑒真和尚東征傳繪緣起、東征繪卷。現藏於日本奈良之唐招提寺。系記載該寺開祖唐僧鑒真傳緣起之繪卷。...【一切諸惡見趣由六因緣而得建立】 p0019 瑜伽八十七卷三頁云:又此一切諸惡見趣,由六因緣而得建立。一、由因...(雜語)謂吾身之死後也。無量壽經下曰:壽終後世尤深尤劇。...(名數)一聖福,住於阿羅漢最後身而得有餘涅槃者,是小乘之聲聞也。二體聖福,通教之三乘人,同體達諸法即為無生,...(名數)碧嚴十三則評唱曰:巴陵深得雲門腳跟下大事。(中略)出世後而法嗣於雲門,先住岳州巴陵,更不作法嗣之書,...【緣起】 緣起 梵文 Pratityasamutpady 、意思是『由彼此關涉而生起』。這是佛教的基本理論,是佛陀對於生命、存在...【觀察相】 p1468 瑜伽十一卷二十二頁云:云何觀察相?謂有苾芻、慇勤懇到、善取其相,而觀察之。住觀於坐者,謂以...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點,而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...
問: 每次誦經念佛迴向給家人,迴向給一個人,以及迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎?還是說迴向的人越多,...
問: 本人已六十多歲,念佛多年,但家人不接受,本人想離家到寺院念佛求往生,家人不同意,這樣走如法嗎? 大安法師...
我在觀音寺認識一個師兄,曾經和我一起住過,40多歲時,就因病去世了,在集美醫院。他是外地人,去世後親人也不管他...
完整人生的五個層次,第一生存,第二生意,第三生活,第四生命,第五生死。 人生的方向該往哪個地方走?第一個我們...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
在唯識的教法當中,把勝義的道理分成四種: 第一個,世界勝義。世界勝義主要是一種人天乘的道理,講到世間的因果關...問: 一、在修行的過程中如何讓自己一心不亂?二、怎樣才能增長智慧、增強記憶力? 宏海法師答: 首先一個一心不亂...
惡癩野干心
【佛光大辭典】
| 上篇:惡氣 | 下篇:惡知識 |
(術語)轉法輪之異名。梵者,清淨之義,佛法清淨,故曰梵輪。智度論二十五曰:轉梵輪者,清淨故名梵。佛智慧及智慧...
阿育王弟七日為王
色究竟天
一向
法施
東征繪傳
一切諸惡見趣由六因緣而得建立
後世
五種聖福
巴陵三轉語
緣起
觀察相
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經

都言淨土唯心是,十萬餘程是外求

迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎

不要輕易地離開家庭,讓家裡生煩惱

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