(1034~1102)西藏名 Dkon-mchog rgyal-po,寶王之意。西藏舊教薩迦派之開祖。或因出身昆族(藏 Hkhon),又名昆貢確嘉卜(藏 Hkhon dkon-mchog rgyal-po)。相傳昆族乃光明天(藏 Hod-gsal lha)之後裔,夙繼蓮華生系統之舊怛特羅。師幼學寧瑪派教法,後改從大譯師釋迦智(藏 ?ā-kya ye-?es)受學,兼習顯、密諸典;以受文殊菩薩啟示而兼習新舊怛特羅;其教義稱深教(藏 zab-mo-blta),內觀則稱為果道(藏 mgon-pogur)。一○七一年左右,於日喀則西四十餘哩處建立薩迦寺,聚徒講學,是為薩迦派;其學說大要,乃融會顯、密二教,以清辯一系之立量中觀,作為密乘本義之解釋,又以顯教之菩薩道五次第及密乘四部(作、修、瑜伽、無上瑜伽)對合而修;於加行位中,暖、頂、忍三昧耶斷所取惑,世第一法三昧耶斷能取惑,同時以菩薩之智慧光明照耀而入大樂定,則達顯、密融合之境地。其子孔迦寧保(藏 Kun-dgah sñin-po)為其法嗣,曾受元太祖冊封為王而授以西藏統治權;在家父子嫡胤嗣承,為本派特色之一。[衛藏通誌卷六、蒙藏佛教史卷上、蒙古喇嘛教史](參閱「薩迦派」6599) p4788
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我執與法執之併稱。又作人法二執、生法二執。略作二執。小乘說一切有部等主張法體實有,故僅揭出「我執」之說;大乘...佛所特有的七種無上,即: 一、身無上,佛有三十二相八十種好; 二、道無上,佛以慈悲的道法去利樂一切眾生; 三、...全一卷。唐代僧全真集。文宗開成四年(839)完成。收於大正藏第五十四冊。內容系漢梵語匯之對照編列,包括自「天地...謂剃除鬚髮,捨棄一切扮飾,著壞色衣出家。又出家通稱為落飾,以其除去華飾,入道修行之故。[大慈恩寺三藏法師傳卷...【得非得】 p0992 成唯識論一卷十五頁云:且彼如何知得非得、異色心等、有實體用?契經說故。如說如是補特伽羅、成...【無量三摩地】 p1073 瑜伽十二卷十一頁云:云何無量三摩地?謂或由所緣故無量。無邊無際觀諸色故。或由作意故無量...【自性】 p0595 此數論外道二十五諦之一。唯識述記四卷二十頁云:自性者,冥性也。今名自性,古名冥性。今亦名...(雜語)端,正也,的,實也,真實真正等之義。如端的是好等。...【菩薩能生淨信所有譬喻】 p1134 瑜伽七十九卷十八頁云:復次云何菩薩能生淨信所有譬喻?謂諸菩薩、從初發心、初中...為「一字釋多」之對稱。密教所立十六玄門之一。即以多字之義理解釋一字之字義。如大日經疏卷七載,以 (ka,迦)字...(術語)小乘之證果。不調度他,獨調度己,而解脫生死也。止觀三上曰:若入無餘,但有孤調解脫。輔行三之一曰:灰身...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...問: 老年行者上老下少,塵緣基本已了,安心念佛,切願往生為人生皆大歡喜,那麼隨著佛法的興盛,現在很多中青年學...
子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也矣。 《論語》 一個君子為學之道是非常有...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...1、勤勞不一定能致富。 我們經常見聞勤勞可以致富的宣傳標語。事實上,勤勞只是致富的助緣,勤勞本身並不能致富。如...
未開悟的人,舉心、動念就是妄想;開悟以後,舉心、動念皆是真如。一個妄想,一個真如,究竟是同是別?要問你們一下...
明心見性的人,他們的心境是什麼?古來大德有幾種形容,你把它體會看看。明心見性大徹大悟人的心境:生擒活捉不費吹...
2009年11月最後一個週末,在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮,一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...
袞曲爵保
【佛光大辭典】
| 上篇:淺草寺 | 下篇:添品妙法蓮華經 |
(術語)待者待對也,對於相對而言。止觀三曰:無可待對,獨一法界,故名絕待止觀。...
我法二執
七種無上
唐梵文字
落髮染衣
得非得
無量三摩地
自性
端的
菩薩能生淨信所有譬喻
多字釋一
孤調
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
在家的淨業修行人,應把握哪種心態

衣食之中無道心

兩土比較,它的苦樂懸殊很大
廣行財布施才能賺取財富

破了本參,還有沒有妄想

安了一個「我」,修行統統卡住了

愛的眼睛都能看到


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師