為根本煩惱之異名。謂隔諸法平等之理而執著差別之妄念。由此差別之妄念而起貪瞋等煩惱,造諸惡業,輪迴於生死。蓋一切生死根本皆在一念之間隔,此妄情乃凡夫之自性,無始以來即相續不斷,故稱無始間隔。菩提心論(大三二·五七四下):「既破人法二執,雖能正見真實之智,或為無始間隔,未能證於如來一切智智。」[辨惑指南卷二](參閱「惑」4943) p5317
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【諸種子】 p1344 成唯識論二卷十六頁云:諸種子者:謂諸相名分別習氣。又云:諸種子者:謂異熟識所持一切有漏法種...【除遣惛沉睡眠纏蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷二頁云:問:於經行時,從幾障法、淨修其心?云何從彼淨修其心?...(術語)三種神變之一。如來教誡諸眾生妙用變化不可測也。見寶積經八十六、三藏法數八。...(術語)四十二章經曰:何者最明?心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。...(術語)正受心,金剛,佛舍利與光音天宮殿之四法不壞滅,謂之四法不壞。...【毘舍闍】 亦云毘舍遮,又云畢舍遮,又云毘舍支,又臂捨柘。此雲啖精氣,啖人及五穀之精氣。梁言顛鬼。...(飲食)蘇者梵語伽裡多Ghṛta,以酪精製者。蜜為梵語摩度。Madhu蜂所制者。...兩手交叉之意。(一)印度致敬法之一種。又稱金剛合掌。即合掌交叉兩手之指頭。中阿含經卷三(大一·四三八中):「彼...(術語)等覺之菩薩也。四教義十曰:問曰:為定用金剛智斷無明,為用妙覺智斷無明耶?答曰:涅槃經云:有所斷者名有...【軛有四種】 p1035 集論四卷十二頁云:軛有四種。謂欲軛,有軛,見軛,無明軛。障礙離系,是軛義。違背清淨故。此...【八苦】 八苦,是把五苦中的生老病死苦一條,開為四條,合後四條稱八苦。《涅槃經》亦舉出八苦,即:『八相為苦,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
善導大師繼承曇鸞、道綽的淨土理念,融會自己淨業修持的證悟,著述五部九卷,敷衍出以他力本願為核心的蓮宗思想體系...1.人有善念,天必佑之。 2.福莫大於心善。 3.一點慈愛不但是積德的種子,亦是積福的根苗。 4.利益一切眾生,就是利...平時總聽人抱怨:我學了這麼多年的佛,可違緣很多,是不是學佛沒加持力?並不是這樣!《金剛經》已告訴你了,本來你...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...人的命運有兩種: 一種是定數, 人一出生,來到這個世間,一剎那命運已定,這就是生辰八字,它記載著人這一生之中大...
膿血交相潤,臭穢常無盡。 我們不淨觀,第一個觀,觀我們身體的內相。就是把這個皮肉撥開以後,看到自己身體裡面的...
安住真如 這一點最重要了!修行人先求安住,才有資格談調伏的問題: 真妄不二 【阿難!汝猶未明一切浮塵諸幻化相,...
散亂心是我們凡夫的通病。我們過去造業的頻率太快了,福報也越來越淺,定慧就越來越差。但是要知道,我們念經持咒持...
間隔
【佛光大辭典】
| 上篇:間色服 | 下篇:間錯天 |
凡吾人行、住、坐、臥、取、捨、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者,稱為表色。為唯識宗所立三種色境...
諸種子
除遣惛沉睡眠纏蓋方便
教誡神變
最明
四法不壞
毘舍闍
蘇蜜
叉手
有上士
軛有四種
八苦
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

善導大師的二種深信
慈悲語二十條
違緣很多是不是學佛沒加持力

往生咒源自何處,有何功用
人的命運有兩種

要先「離一切相」,才有資格談「即一切法」

站在本來就沒有業障的角度來懺悔業障


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師