(832~909)日本真言宗僧。敕謚「理源大師」。大和(奈良縣)人。初隨真雅、真然學密,後於南都修習三論、法相、華嚴。仰慕役小角之行誼,遂遊歷山河,精勤修練。後任貞觀寺座主,且先後創建東大寺之東南院、醍醐寺,其後升任僧正之職。延喜九年示寂,世壽七十八。後世尊為東密小野流之祖。著有胎藏界行法次第、大日疏鈔等。[日本紀略後篇卷一、東寺長者補任卷一、三代實錄卷三十] p5590
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亦名:盜戒犯緣 子題:犯緣不出心境 行事鈔·隨戒釋相篇:「成犯相中,總緣具六種:一、有主物,二、有主想,三、有...【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二頁云:俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。 二解 ...(術語)二土之一。又三土之一。謂應於眾生之機而化現之國土也。又作化土。...小乘俱舍宗謂觀察思悟四諦十六行相之後,進入見道,以無漏智現觀四諦所得之十六種智慧,稱為十六心。四諦,指苦、集...(書名)Acala-dharma-mudrā,聖法印經之異名。聖法印經題下曰:天竺名阿遮曇摩文圖。佛對比丘說聖法印者。案阿遮...【有支習氣】 p0544 成唯識論八卷八頁云:三、有支習氣。謂招三界異熟業種。有支有二。一、有漏善。卽是能招可...(術語)持真實教作方便權化之教也。...(術語)又作斫迦羅跋羅底,斫迦羅伐剌底。梵音Cakravartin,譯曰轉輪。陀羅尼集經一曰:斫迦囉跋囉底,唐言輪轉。...【過慢】 p1221 瑜伽八十九卷七頁云:於等謂勝,於勝為等,令心高舉;故名過慢。 二解 集論四卷十頁云:過慢者:謂...禪林用語。原謂做事時,善能見機行事,靈活運作,猶如遊獵之時,一見兔之蹤跡,即刻放出飛鷹追逐之;在禪林中,轉指...【阿若憍陳如】 亦名俱鄰。法華疏云:阿若,名也。此翻已知,或言無知。無知者,非無所知,乃是知無耳。又翻為...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...問: 沒有三皈依能往生嗎? 大安法師答: 一般來說,如果我們要學佛念佛求往生的話,應該來受三皈依。如果你三皈依...
來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...
修學佛法的完整體系是戒定慧三學。用淺顯的話來說:戒,是我們修行的保證,持戒清淨,修行就少魔障;定,是情緒的穩...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...
我們修行要了生死、成佛道。首先我們要發長遠心、精進心,要吃得苦中苦,方能成為人上人。我們現在是貪瞋癡三毒充盈...稽首地藏王 功德妙難量 慈心深逾海 願力廣無疆 昔為光目女 大孝度親娘 供養過去佛 覺華自在王 感佛空中現 告知母生...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
傅大士,齊明帝時東陽郡人。父名宣慈,母王氏,世業為農。建安四年五月八日生,少未讀書,常與鄉里人等網魚。每得到...
聖寶
【佛光大辭典】
| 上篇:聖嚴法師 | 下篇:聖護院 |
每日晝夜六時勤行佛事而不斷絕。晝夜六時,指晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。 p1283...
大盜戒犯緣
俱有因
應土
十六心
阿遮曇摩文圖
有支習氣
攬實成權
斫迦羅伐辣底
過慢
見兔放鷹
阿若憍陳如
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
沒有三皈依能往生嗎

任性嬌養孩子,則與殺其身過無量倍多

在家居士修行的基本要求
首愚法師關於修行的開示

從心底至誠懇切念佛,才能感佛相應
瞭然法師《地藏菩薩本願功德頌》
在家居士如何看破放下


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師