行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,若單白白二差人,惱者墮;僧差不羯磨,及餘人作此誣說,口口吉羅。四分緣起,白二差之。」資持記釋云:「五分通單白,四分唯白二。餘人即佐助者。誣謂欺枉。四分緣起,即沓婆羅漢厭無學身,求堅固法,佛令營僧事,羯磨請之。」(事鈔記卷二二·四一·一六)
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即四緣中第一之「因緣」,為能生起有為諸法之直接、親密之原因。於唯識宗稱為親因緣,意謂能親生自果,辨生自體之因...子題:制六法緣、制二年緣 資持記釋云:「四分, 制六法緣 。……十誦, 制二年緣 。起過,謂生子招譏。」(事鈔記...梵語 eka-buddha-ksetra。指一佛教化眾生之範圍。又作一佛土、一佛剎、一佛國土。後世將此範圍逐漸擴大到四洲,乃至...梵語 sarva,巴利語 sabba。乃總賅眾物之詞。音譯作薩婆。大智度論卷二十七(大二五·二六○中):「薩婆,秦言一切...(經名)一卷,西晉法立譯。帝釋問良田。佛答以五德淨名為福田。即沙彌之五德也。又名七法之廣施為福田。建立佛圖等...無明(梵 a-vidyā),即愚癡,乃於事理不了達之精神情態。隨眠無明,指無明煩惱。為四種無明之一。謂無明煩惱幽微...(天名)梵語曰泥縛迦你也Devakanyā,欲界六天之女性也。色界以上之諸天無淫慾,故無男女之相。...(術語)六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而無一毫之解行者,即極惡最下之凡夫也。然自理性言之。...【六相遍攝一切邪行】 p0311 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次於善說法毗奈耶中,略由六相、當知遍攝一切邪行。一者、...(佛名)Tiṣya,佛名。釋迦牟尼佛嘗在此佛所與彌勒共修佛道,七日七夜翹一腳,以一偈讚佛,依其功德於百劫中超越九...中國佛教淨土宗祖庭。唐代僧人善導塔院。位於陝西西安市南郊神禾原西端。據《隆禪法師碑》載,唐高宗永隆二年(681...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方可控制人生。一個人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
由此遍計,能遍計度。 由於整個遍計執的名言、相貌、執著,最後造業,就構成了遍計所執的整個過程。這個地方,佛法...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...◎ 未成佛時,要先結人緣,廣結善緣,隨眾隨緣,為教為眾。眼裡要有大眾的影子,耳裡要有大眾的聲音,心裡要有大眾...
論人當節取其長,曲諒其短;做事必先審其害,後計其利。 上一句是教我們:評論他人要選取他的長處,婉轉體諒他的不...對於一位以覺醒修行的人來說,並不需要有某些人的很多勸導才能夠去觀察和了解。舉一個佛陀的事例來說:佛陀的前生,...
臨終助念是件好事,好事要好辦,要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》中講的助念規則,如理如法地去做...
嫌罵僧私兩差人
【南山律學詞典】
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(術語)宗門之極處謂之向上一路。碧岩種電鈔第二本中垂示引盤山之語曰:向上一路,千聖不傳。學者勞形,如猿捉影。...
親因緣
式叉摩那制立兩緣
一佛世界
一切
諸德福田經
隨眠無明
天女
理即佛
六相遍攝一切邪行
底沙
香積寺
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

清晨都控制不了,何談人生
斌宗法師《色身生活與法身生活》

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本煥長老的禪思語錄

論人當取其長,做事先審其害
一棵芒果樹


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