大智度論卷十六所載之佛教傳說。昔有野火燒林,林中有一雉勤身自力,飛入水中,漬其羽毛,用以滅火。火大水少,往來疲乏,不以為苦。時天帝釋來問言(大二五·一七九上):「汝作何等?」答曰:「我救此林,愍眾生故。此林蔭育處清涼快樂,我諸種類及諸宗親並諸眾生皆依仰此,我有身力,云何懈怠而不救之?」天帝問言:「汝乃精勤當至幾時?」雉言:「以死為期。」天帝言:「汝心雖爾,誰證知者?」即自立誓:「我心至誠,信不虛者,火即當滅。」是時,淨居天知菩薩弘誓,即為滅火。[經律異相卷四十八、釋氏六帖卷二十三] p5698
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證得無學果位的人,即阿羅漢。...(術語)唯識論說萬法為識之所變而謂八識為能變。此有三種,...師子頰,梵名 Sijhahanu,巴利名 Sīha-hanu。為北印度迦毗羅衛國之王,乃釋迦牟尼佛之祖父。共有淨飯、白飯、斛飯...【俱不成】 p0926 因明入正理論云:俱不成者:復有二種。有及非有。若言如瓶;有俱不成。若說如空;對無空論,...真佛與真土之併稱。乃淨土宗謂阿彌陀佛自證妙境界之佛土、佛身,亦即真實之行信而獲往生者所見之佛土。(參閱「真土...地藏菩薩的密號。...【歸依佛】 p1417 大毗婆沙論三十四卷八頁云:諸歸依佛者,何所歸依?答:若法、實有,現有,想,等想,施設,言說...(術語)八難之一。世間之人,邪智聰利者,唯耽習外道經書,不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰:世智辯...【四證淨次第】 p0448 大毗婆沙論一百三卷十四頁云:問:何故世尊先說佛證淨,乃至後說戒證淨耶?答:若作是說:隨...(人名)唐中大雲寺圓暉,研精性相。特深於俱舍一門。光寶二師後,有此人。作俱舍論頌疏,天下珍之。見宋高僧傳五。...【極清淨道】 p1197 瑜伽二十卷二十四頁云:又十無學支所攝五無學蘊,所謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊,...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...情感是生命非常奇妙的特質,微細而複雜,通常人們都生活在自我營造的情感世界中,難能自拔,因此學習佛法,是必須要...
吾嘗靜而思之,天下未始有吉凶也。吉凶之生,生於毀譽耳。故毀我者,則人凶而我吉。譽我者,則人吉而我凶。又毀譽生...1、壓力是是好事,它使人警醒,不會犯錯。即使有錯,不怕認錯,敢於認錯,錯了能改,勇於承擔。不把責任推給別人。...
我們在這個堂中是辦世間第一大事,何為第一大事?生不知何來,死不知何去。我們在座的這麼多人,世界上六、七十億的...
釋迦牟尼佛出世說法之後,有很多人跟他出家修道,他們放棄了世俗的生活方式,在僧團裡修行、生活,被稱之為比丘。比...
有一天,佛在羅閱祇竹園精舍,賢者阿難從座位起身,將衣服理順後,長跪合掌,稟白佛陀:世尊!請問您與阿若憍陳如等...
在清朝光緒年間天津河東有一個地藏庵,庵前有一戶人家。這是一座四進四出的進士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李...
有人曾經問過一位僧人:人的身體為什麼是直的,站著走路,而這些畜生的身體為什麼是橫著走路?這個形體為什麼有直有...
雉救林火
【佛光大辭典】
| 上篇:隔歷長遠教 | 下篇:雷次宗 |
【二種教授教誡相違之法】 p0045 瑜伽十三卷二十二頁云:又有二種師及弟子教授教誡相違之法。謂諸弟子,不能堪...
無學果
能變
師子頰王
俱不成
真佛土
悲願金剛
歸依佛
世智辯聰
四證淨次第
圓暉
極清淨道
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
佛教是如何看待情感的

如我無心,則物亦隨無心而化矣
做到這十三條,你還會有壓力嗎

世間的第一大事

托缽生活的要義

佛陀與五比丘的因緣

弘一大師自述出家的因緣


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
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證嚴法師
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如瑞法師
弘一大師
達照法師