為大乘起信論所說三細之一。又作現相、境相、現識。依起信論之說，根本無明動搖無明時所現出生滅流轉之妄法，其相狀有三細與六粗兩類，其中，三細之第三相即境界相，乃緣三細之第二相「能見相」所現之一切境界。猶如依明鏡而映現諸色像，則明鏡即「能見相」，諸色像即「境界相」。又如依睡眠中之心識而有夢境，則睡眠中之心識即「能見相」，夢境即「境界相」。故知於能見相轉起之同時即妄現所見之境界，若離能見相，則亦無所見之境界。要之，能見相即是能緣之作用，境界相則為所緣之境界。此與法相宗所說賴耶三分中自體分所現之「相分」同義，亦相當於六染心中之「現色不相應染」。（參閱「三細六粗」617） p5766