請坐!跟著師父念:「南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!」

各位尊敬的大法師、慈悲的居士們,還有發大心來護持正法的義工,大家新年快樂!

今天是2011(年)2月3日,大年初一。每年這個時刻,是全世界華人重大的日子,中國自古以來以農立國,不是像西洋,所以西洋它都是用西元,來作為happy new year.但是中國人傳統下來的,都是以農立國,所以這個農曆年,對中國人和華人的地區,這個意義就特別的重大!所以在台灣也是一樣,農曆的新春是闔家團圓的日子,再遠的子女都會回家來團圓,所以,這個是重要的時刻。首先給予大家祝福,兔年萬事順利,財源滾滾而來,祝大家身體健康,吉祥如意。

三千佛,講堂是每年都會舉辦的,今年來的人也特別的多,主要是我們有媒體的廣告,所以來得特別的多。

諸位都是聰明人、有智慧的人,農曆年車子特別多,遊樂場所人擠人,唯有聰明的人、有智慧的人,會利用這三天來道場拜佛、祈福、消災、解難,期盼有一個光明的前途和未來,這個是最聰明、最有智慧的!就像坐在師父前面的在座諸位,就是非常有智慧的。出去外面就是塞車、堵車,那麼,很聰明的來這裡拜拜佛,講堂設有這個點燈、消災和拔度,利用這個時間,大家來隨喜這個功德。今天師父最感謝的就是法觀師父,他從百忙當中抽空而來,他以前在參學,去泰國或者是印度,什麼內觀法、大乘法,法觀師父都通達。因為他是音樂系的,所以,這個節奏感就特別的好,他這個韻律、音感就特別的強,他的節奏也拿捏得非常好,能高音也能低音,所以聽法觀師父唱誦是一種享受,我們給法觀師父最大的鼓勵!(眾鼓掌)

其次,法觀剛剛有介紹了,我們今年這個打鼓的,叫做法懺師父,現在蓮因寺的懺公往生了,他現在叫做懺公,法懺師父。法懺師父在家,師父就認識,他的音質特別好,花鼓也打得非常好,所以專程……由於這個是大場面的,這可不是三十個、五十個,到現在為止,匯報的就將近來了一千人,所以這個是大場面,對講堂來講是重大的法會,所以,一定要給大家最好的、最悅耳的、最動聽的梵唄,還有這個鼓打得最好的,所以,我們有請法懺師父遠從花蓮的佛興寺趕回來。當然也感謝法無師以及大眾師父,還有就是特別感謝這些義工,還有這一些一年到尾都工作很忙的在座諸位居士大德們。平常大家都非常地忙碌,就是為了這個三餐,因為現實的生活本來就是很殘酷,很殘酷,你面對這個,睜開眼睛就是萬萬稅了,就是今天電話費、明天什麼房屋稅啦,後天汽車燃料稅啦,再大後天就是電話,反正每天都接到稅單、帳單;講堂也是,一收到稅單都是一疊的,日子不太好過;不過還好有大家的支持,support,非常地感恩!那麼,今年學榮師不能來,就是印尼,Indonesia Jakarta,它叫做雅加達。他說他以前中國大陸的法師都會幫他顧這個廟,所以他可以來台灣,農曆年可以來;今年那個大陸的法師,要回去大陸過年,要回去大陸過年,所以沒有辦法來講堂打這個花鼓,所以,我們有請這個法懺師父,我們給法懺師父鼓勵一下!(眾鼓掌)我最欣賞法懺師父的身材了,不高不也胖,不矮也不瘦,剛剛好。

最近這個世界發生了種種的氣候變遷,關係重大,種種的災難。澳大利亞是百年來的大洪水,影響到上百萬的人,那麼,這個澳大利亞重創最嚴重的就是觀光。這澳大利亞師父有去過,昆士蘭省,或者Gold Coast黃金海岸、雪梨,是不錯的國家;但是,那個國家鱷魚特別多,還有毒蛇特別的多,澳大利亞。澳大利亞是一個很大的國家,非常大的國家,那麼這一次的大洪水,因為他們從來不像台灣這樣子下大雨,澳大利亞沒有危機意識,主要是因為他們從來不下雨,下雨下得很少,這一次五天裡面,把三年的雨水統統下,等於三十個石門水庫,這樣一起統統下,結果宣泄不及死了好幾百個人,幾百萬人無家可歸!澳大利亞,非常嚴重的!(澳大利亞)是原物料(原材料)最大的國家,那個煤運不出來,那個房子,鱷魚跟毒蛇都跑進去,因為洪水一來,就跟著漂進去,澳大利亞是全世界毒蛇最毒的地方,就是澳大利亞。那麼,我走一走,我覺得還是台灣是最好的!那個巴西很嚴重,在離里約熱內盧一百三十公里左右,十五個村,一個晚上,看到的十五個村統統沒有看到,只有看到水,統統是土石流(泥石流),土石流。歐洲大風雪,大風雪,機場停擺(停止運行);美國是一百年來雪災最嚴重的,最嚴重的,全世界沒到最冷的地方,在西伯利亞,蘇聯西伯利亞,minus,這個地球上最冷的地方,-72.6度,零下72.6度;我們那個冰箱才零下二十幾度,二十度,它零下72.6度,很恐怖!minus,72.6度,全世界最冷,沒得到最冷的地方!日本北海道最近下大雪,下大雪,下大雪的時候,那個鏟地車一鏟過去,那個雪堆起來,比房子一層樓更高,寸步難行!有一團去北海道玩,每一天的時候玩得很高興,大家拿起這個地來,打雪仗,台灣的過去。第二天,剩下一半的人要下車,因為太冷了。第三天,導遊說:地點到了,請大家下車。沒人要下車,因為冷得受不了,沒有人要玩,內心還想說:要趕快回到台灣!才去三天,(師父笑)沒有人要玩,外面統統是下大雪,對不對?又不會滑雪,是不是?所以你看我,我看你,千篇一律的,統統是皚皚的白雪,看出去沒有風景,就是雪白色的,統統一樣!有的人說:師父!我帶您去北海道。我說:你自己去就好,(師父笑)那種地方我玩不下去。一片都是白雪。日本北海道是百年來的大風雪。冰島的火山前一陣子爆發,爆發,那個白色的綿羊,每一隻都變成灰色的,認不出來,走出去的那一堆綿羊,那個主人都認不出哪一隻綿羊是我家的,因為都是灰頭土臉。那個綿羊,灰塵一染上去的時候,洗不起來,因為滲透到進去皮膚,除非把那一隻綿羊全部的毛剃掉,很嚴重的,冰島!冰島是靠觀光的,靠觀光的,是靠火山的,還有就是靠溫泉,冰島。那麼,意大利以前,有個維蘇威火山爆發,滅掉了龐貝城;現在這個意大利海底的火山,海平面底下的火山;諸位!你的觀念要稍微修正一下,如果你認為火山是突出來,冒出那個煙,那個是錯誤的,那個叫做陸上的火山,真正威力大的火山是在海平面底下的。現在在意大利發現了,它這個水質開始變酸了,PH值改變了。它這個火山有多大呢?是海平面底下的,你從眼睛看只有海水,但是,那個火山有多大呢?是滅掉龐貝城的十倍,蠢蠢欲動,最近的意大利,意大利。這個還不夠大,世界上十個最大的火山,一個在西伯利亞,在二億年前到三億年前爆發一次,西伯利亞,爆發了以後,往南邊下來,所有的物種統統滅掉,二億年前,幾乎沒有一個物種可以活下來的,垂死掙扎,二億年前!美國,你看這個美國,Yellowstone,黃石公園,park,黃石公園,這個火山才夠大、夠看,這個火山多大呢?這個火山(寬)五十五公里;長五十五公里,寬二十五公里,每七十萬年爆發一次,七十萬年,六十萬到七十萬年爆發一次,現在這個火山已經六十幾萬年沒有爆發,現在在黃石公園,那個測值出來,那個酸度增加,一直增加,這個一爆發出來,滅掉美國三分之二的國土,全世界溫度下降六度,全世界!你知道吧?火山爆發最可怕的不是那個熱度,最可怕的是那個灰,灰裡面它有硫酸,硫酸,那個硫酸一吸進去的時候,肺部爛掉,爛掉!所以火山爆發,人沒辦法呼吸的,沒有辦法呼吸的,它會遮住太陽,遮住太陽,叫做急凍,急速的冷凍,因為引力,地球引力的關係,噴出來的火花,這個灰、火山灰,因為引力的關係會拉住,拉住的時候,就慢慢慢慢,一直徧滿整個地球……叫做地球急凍,急速的冷凍,叫做地球急凍,六度。六度的時候,所有的農作物就沒有辦法成長,這個農作物相差六度就非常困難了,那個會餓死很多人,同時人也沒辦法生存。

那麼,聖嬰現象叫做乾旱,就是該下雨的地方沒有下雨,就乾旱;那麼,反聖嬰現象叫做洪水,這個稍微有一點知識,洪水。聖嬰現象叫做乾旱,反聖嬰現象叫做洪水,像我們八八水災就是。澳大利亞、巴西,更好笑的就是沙烏地阿拉伯(沙特阿拉伯),大家一聽到沙烏地阿拉伯,一定會想到駱駝,想到這個頭巾包起來,防止這個沙,對不對?要不想到的就是阿拉伯刀、彎刀。諸位!我告訴你:我們每天都跟阿拉伯的世界相處,你不知道;你不知道嗎?你今天寫的1、2、3、4、5、6、7、8都是阿拉伯數字,全世界通用1、2、3、4、5、6、7、8,都是寫1、2、3……那個,全世界通用的,所以我們每天都跟阿拉伯世界相通。這阿拉伯,沙烏地阿拉伯(沙特阿拉伯),發生一個很好笑,因為沙烏地阿拉伯,大家一聽就是沙漠,沙漠就是不會下雨的,沙漠就是不會下雨;這一次沙烏地阿拉伯,不會下雨的地方突然下起大雨,一個鐘頭下一百多公釐(1公釐=1毫米),沒有排水系統,所有的車子統統被漂走,那個一直念阿拉也沒有用,一直念阿拉,那個汽車一直漂走。沙烏地阿拉伯這個國家一直覺得非常納悶:為什麼會發生這種事情?這沙漠是不會下雨的,一下幾百公釐,沒有排水系統。

這個世間生病了,我們這個地球生病了,大自然反撲,人類予取予求。所以現在全世界的環保意識抬頭,人類過度開發,吸取了太多的能量、享受,全球的暖化非常地嚴重!所以你打開這個英文的,英文的報,the news,n-e-w-s,就是東西南北,east、west、north、south,東西南北叫做news。你打開這個新聞,每天英文的報紙,都是global warming,全球暖化的問題非常嚴重!但是,全球暖化的問題,都被一般不是很了解的人過度的渲染,而且他不是很清楚。所以你現在所了解的全球的暖化問題,你只認識到CO2,CO2,你不認識一個叫做CH4,這個才是可怕的,全球暖化的殺手!大家知道二氧化碳,但是卻不認識甲烷,甲烷,甲烷才是全球暖化最可怕的殺手!要講這個,還得要有一點物理、化學的知識。甲烷,學名CH4,它是植物在地底下被黴菌分解,產生出來的類似沼澤氣,有臭味,收集起來,一點,它就會燃燒,叫做甲烷。全世界的人知道全球暖化是CO2,但是不知道後面可怕的殺手是甲烷,不知道!CO2真正的暖化的程度,它是有限的;什麼是甲烷?凍結在南北極,一種叫做不穩定的氣體,這個冰山如果給它解凍以後,這個冰山解凍以後,就會釋放出來CH4,它的暖化程度是CO2的十倍,十倍。所以當北極、南極的冰山一直減少的時候,它就會一直陸陸續續釋放出甲烷;告訴諸位:只要甲烷一釋放出來,全球很難回頭了,控制不住的!所以這個地球能撐多久,沒有人知道,這是共業所感。這個地球最恰到好處的是十五億人口,十五億,住十五億人口,是恰到好處的;但是我們現在的全世界人口是六十億,超出了四倍,超出了四倍。人類除了生存,更應當學敬畏大自然,我們要用最謙卑的心來面對大自然,要與大自然共存共榮,這個才是上上之策。

諸位!「人定勝天」,這是一句安慰的話,人拼不過大自然的,沒有辦法的,一陣颶風來、一陣地震來,就天搖地動了,人力怎麼有辦法抗拒這個大自然的反撲?沒辦法的!這是一個多災多難的世間、緣起緣滅的世間、是生滅無常的眾生,從來沒有過永恆的時刻,時時刻刻都在變;體悟了這個變的世間、無常的世間、生滅的世間、緣起緣滅的世間,就是佛教的核心,佛教的核心就是涅槃的思想、不生不滅。你慢慢地體會,我們的身心、外在的世界,沒有一分、沒有一秒不在變的,人生非常的短促,生死迅速,地球能撐多久不知道,我們今天有一碗飯吃、有佛可以拜,算是極大幸運的人了!科學家、生物學家認為人類這個物種是非常脆弱的,經不起大自然的重大的災難,它(大自然)會在瞬間裡面把人類全部消滅掉!所以,信佛的人是幸福的,無論我們能活多久,我們已經種下了佛的善根,擁有了法身慧命,真的是非常地祝福大家,非常地替大家高興,能聽到正法,也開採了法身慧命。縱然今天、你明天生命消失了,你的法身慧命不會消失,你學佛的善根永遠存在,有一天你就一定會解脫,這個就是我們最安慰的地方。因為人世無常,你要活多久不知道,對不對?在這個多災多難的世界、無常生滅變化的世間,我們要如何地安穩幸福,知足解脫、安詳自在的日子?佛法就顯得特別的重要。修學佛道是不想把生命變成宿命,我們一般人就是生命把它變成宿命,就像算命講的:萬般皆是命,半點不由人。可是我們不要,我們修學佛道是要改造宿命、改變命運,這個叫做學佛;不能改變命運,我們為什麼要學佛?哪那麼笨呢?修學佛道就是要改變命運。佛法貴乎依教奉行,如果我們能夠依佛陀的,依教來奉行,我們就不會把生命變成了宿命。所以我們不希望把生命變成宿命的人,想要改變命運的人,那就是學佛,學佛比你佈施、點燈消災更為重要;點燈,點在心靈的這一盞光明燈,那就是永恆的光明燈了。所以你今天來,在相上來講,點燈、拔度,重點是什麼?重點來聽師父開示,回歸每一個人本來具足的般若智慧,每一個人人心中,都有一盞永恆的光明燈,叫做佛性。所以,我們今天要講的題目,就是「《佛陀的格言》第四集」。

諸位!佛教重點放在依教奉行,因此佛陀的每一句話,就會變成非常的重要,任何一句話,佛陀的真理,都可能影響到我們的一生。今天來講,不管講幾句「佛陀的格言」,你要聽一句,覺得這一句實在是好,這一句把它包裝起來,奉為一輩子的圭臬(圭臬guī niè:指圭表,比喻標準,準則和法度;可以據此作出決定或判斷的根據。);有的人圭臬聽不懂,那叫做座右銘;座右銘聽不懂,叫做格言;格言聽不懂,那我就沒辦法了,我就不知道要用什麼名詞了,我哪曉得你的水準這麼好,圭臬聽不懂、座右銘也聽不懂、格言也聽不懂,那我到底是要用什麼名詞呢?這樣就沒辦法了!就是非常重要的標準,「圭臬」就是標準。

好!在座諸位千萬不要認為「佛陀的格言」太淺了,而忽略它的重要性,「佛陀的格言」是非常重要的,佛陀有時候講了很深奧的道理,像《楞嚴經》、《楞伽經》;有時候沉默,直指人心,明心見性,佛陀講到如來藏性,就是禪宗裡面講:直指人心,明心見性;那麼,佛陀的格言,是三根普被都受用,上、中、下的的根器都受用。為什麼?它是生活裡面時時刻刻會發生的,佛陀的格言,跟我們的生命、跟我們的生活、跟我們的起居作息、你的待人處世,完全融入在一體的,這個格言顯得特別的重要,千萬不要忽略它!

我們現在要講「佛陀的格言」——第四集。

今天是2011年2月3日,我們接下來第三集的最後,第十八小段叫做「快樂」,happy,快樂。那麼,師父加幾個字,你就比較容易聽得懂。

【一二三、在所有的禮物中,真理的播送最珍貴。在所有的味道中,真理的味道最佳。在所有的快樂中,真理的喜悅最大。拔除貪慾,便可以征服所有的苦惱。】

十八、快樂【一二四、不沉湎於放逸,不貪戀感官的享受,具有熱忱而且常沉思真理的人,可獲得大安樂。】

第一二四句,佛陀的格言,你要全神地貫注,注意看佛陀怎麼說。

佛陀說:人不應沉湎於放逸,也不貪戀感官的享受,這些都是無常敗壞之相。如果內心具有熱忱,而且常沉思真理的人,這個人將可以獲得到快樂。也就是說:一個人最快樂的,是愈接近真理的人愈快樂,愈快樂;如果執著於世間的五欲六塵,這個人快樂不起來。

再念一遍:人不應當沉湎於放逸,放逸就是晃動、好動,心從來不定,就是每天攀緣五欲六塵,心,我們台灣人講的放蕩,改不回來。人不應沉湎於放逸,也不貪戀感官的享受,感官的享受:眼睛喜歡看好看的、耳朵喜歡聽音樂、鼻子嗅好嗅的、舌頭喜歡吃好吃的、睡覺喜歡領略享受;這個色身,生命總有一天要交回來。對不對?所以意思是說,佛陀說:不管你多大的享受,你都會變成一具尸體。再講清楚一點:就是你一定會變成一堆骨頭。再講清楚一點:你有一天一定會化作骨灰,放進骨甕裡面、甕子裡面,放進納骨塔。有的人土葬的時候就會被蟲吃掉,沒有任何的例外。所以,生命它是一種錯覺,我們認為這個色身貪圖感官的享樂,以為是永恆。佛陀說:這是很嚴重的錯誤的,這個世界沒有真實的快樂,這些都是欺騙你的。如果內心具有熱忱,而且常思真理的人,這個人將可以得到快樂,心中擁有真理,比擁有外在的金錢更為重要!哲學家說:強大的慾望一旦上癮,買再多的衣服和鞋子都不夠用!對不對?再念一遍:哲學家說::強大的慾望一旦上癮,買再多的衣服和鞋子都不夠用!所以,你就會把省下來的錢,拿去救人、拿去佈施。對不對?

【一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意,生活才能夠快樂。】

一二五句:佛陀說:在充滿憤恨的人群當中,不懷絲毫的恨意,現在講的就是不能有恨。一個修行人心中有恨,就會障礙聖道:修學佛道心中沒有恨,生活才能夠快樂,才能快樂。

前幾天報導:有一個男人脾氣很不好,在台灣,這個事情發生在台灣。我們這個每天收垃圾的車,對不對?都會播放那個「少女的祈禱」,對不對?「少女的祈禱」,你就要把垃圾拿出來。可是這個男人很麻煩,他不按照政府的規定,他拿出來的袋子都是家裡的,破破爛爛的;然後跟著垃圾車的一個女眾,就告訴他了,說:你這個袋子不符合政府的規定,我們不收你的垃圾。這個男人就非常地憤怒,同時非常恨。他說:你給我注意一點!就撂下這個狠話:你給我注意一點!意思就是:明天不曉得要發生什麼事情。果不其然,第二天垃圾車同一個時間到,你知道嗎?這個男人左手持大刀,右手持小把的刀,碰到那個就砍!一個垃圾袋多少袋?一個垃圾袋六塊錢,台幣喔,一個垃圾袋才六塊錢,為了那個垃圾袋六塊錢,左手拿大刀、大把的刀,像西瓜馬有沒有?那個大的刀,右手拿小刀,跟垃圾車來的那個女眾,見她就砍了,整個臉全部都是血,刀刀見骨,縫了二十幾針,那個血流滿面,六塊錢!有的人可以佈施一千萬,心如如不動;有的人佈施一千萬,面不改色,這個人為也六塊錢殺人,送進加護病房急診室,救起來,這個人抓起來!你實在是無法理解,一個袋子六塊錢,可以這樣殺人,實在是不可思議!

所以佛陀說,第一二五句:在充滿憤恨的人群當中,不懷絲毫的恨意,就是修行人心中不能有恨,恨任何的事、任何的人、時事物,都不可以,生活才能夠快樂。心懷仇恨的人,會浪費你的時間和生命,所以仇恨應當像蔽屣(蔽屣就是壞了的鞋子),一樣丟棄,心中沒有恨。

諸位!你要背一句話,師父一句話:愈憤怒的人,離佛愈遙遠;愈容易生氣的人,離聖道愈遙遠;愈容易憤怒的人,離佛愈遙遠。我們今天講一個重要的觀念,所謂佛能夠救眾生,是因為佛陀講的這個真理,我們把這個真理運用在我們的心靈上、自己的身口意的行為上,所以我們這個時候講佛陀可以救眾生。但是你也可以講佛陀不能救眾生,因為心靈是在每一個人的心中,佛陀勾不到。我舉個例子來講,譬如說:這一個人碰到一件事情,極端地憤怒的時候,憤怒的時候,這個時候你跟他講道理,講不進去、聽不進去,這個時候佛沒辦法救他,真的喔!雖然是在家居士,學佛,大家都可以體悟得到,我們有時候為了一件小事情,為了兒女、為了金錢、為了你們那個親戚朋友,大伯、二伯、三伯、四伯,或是其他親戚朋友,你就會很憤怒:哇!怎麼會這樣子?這個時候你就告訴自己:你現在的心離佛愈來愈遙遠了,你在憤怒當中沒有聖道的,沒有一個聖人是由憤怒而修行成功的。在座諸位!這個時候佛救不了他。等他慢慢冷靜下來的時候:哎呀!我是佛陀的弟子,怎麼會這樣子的無知?哭泣、懺悔:下次不敢了,我不要再發那麼大的脾氣了。他想到佛陀的真理了,這個時候,佛就來到他的心中,依法不依人。所以心中有法,心中有佛陀的正法,佛陀就救了你;這習氣超過了正法,佛陀救不了你,你的習氣,貪瞋癡的習氣太大了,釋迦牟尼佛的法起不了作用。諸位!你要讓佛陀救了你,你就必需把佛陀的法要用,要用上,在你的心靈上、在你的身口意上,佛陀就可以救你。如果你用不著,脾氣歸脾氣,佛陀講歸講,與我無關,發脾氣歸發脾氣,百千萬劫沒有用的。所以,要把佛陀講的真理,用在你的心靈上、用在你的生命上、用在你的生活上,佛陀就可以救你。所以,站在這個角度,佛陀可以救你;站在你的習氣爆發起來,你失控,佛陀救不了你。所以佛陀講:自依止,法依止,莫異依止。就是這個道理。

【一二六、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢?「貪圖感官」的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的,而且導致身心的損害;「自我折磨」是痛苦的、卑鄙的,也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的「中道」,避免以上兩種極端,而帶給你敏銳的洞察力和知識,引導你走向平安、睿智、覺悟和永恆的樂境。】

第一二六句:有兩種極端是修行人所不應當做的,這兩種極端是什麼呢?一、貪圖感官的享受,這個享受是低級的、是粗鄙的、是低俗的、下流的,而且導致身心的損害。現在的人沒有聽到佛法,每天就認為:人生苦短,我們何樂不為呢?貪啦、飲酒、唱歌、作樂。

為什麼?他認為生命就是要享受的,生命要享受,因此就唱唱歌、酗酗酒,就開始吃喝玩樂了。玩到非常嚴重了,韓國最近報了一個報導,有一個年輕人,年輕人,去網咖(網吧)三天三夜,三天三夜,都沒有睡覺,玩到第四天的時候,突然間:呃!頭放在這個桌上,心臟麻痹,死了,才二十歲而已!韓國,玩了三天,都不睡覺的,不睡覺的。

所以,這個五欲六塵太迷人了,因此要像大家這樣子過農曆年,來這裡聽師父的開示,很難啊!所以師父讚歎在座諸位法師、諸位護法居士;還有最可貴的就是義工,犧牲了這個自己農曆年的時間,來為大家服務;還有廚房的這些菩薩,要煮給大家吃,師父感動!所以師父為你們的善根喝彩,你們自己鼓勵一下!(眾鼓掌)

這個就是說:「貪圖感官」的享樂是低級的、是粗鄙的、是下流的,而且會導致身心的損害。

第二、這個外道自我折磨的方法來修行,是錯誤的痛苦,是痛苦的、是錯誤的、是卑鄙的,也同樣會帶給身心很大的傷害。在印度當時候,佛陀在世的時候,叫做苦行外道,沒有佛的正見,就是讓這個身體一直吃苦,這個外道的思想就是說:我這一輩子吃盡了苦頭,我下輩子就可以享受。用這種錯誤的觀念,不曉得修行是心法,不懂!有這個色身就一直拚命地吃苦,自餓外道;或者用一隻腳金雞獨立;用這個頭髮綁在樹上;或學雞叫、學牛叫,印度的外道就特別多。佛陀說:這些會帶來身心的傷害,而且對修行沒有任何的幫助。所以,佛陀在經典裡面講:無益的苦行應當遠離,這個對自己道業沒有幫助的苦行,沒有用的,不能成就無上菩提的。

所以,一、貪圖感官享受是極端,二、外道的自我折磨、痛苦的辦法也是極端。然而佛陀完美的聖者所發現的中道,都是避開以上兩種極端,而帶給你敏銳的洞察力和知識,,引導你走向平安,充滿著睿智、覺悟和永恆的樂境。

諸位!掉進無明和極端的知見陷阱裡面,很少人能夠全身而退的。尤其修行人,或者出家懂一點點皮毛,他那個我執我見特別的重,寫書批判別人。或者在家居士對正法有一點點體悟,叱吒風雲,不可一世,一講起話來,只有他是證得了究竟極果,其他人統統是外道,其他人統統不究竟,沒修行、沒有開悟,只有他是代表佛,就是這樣子,這個就是修行人最可怕的知見。如果你真有修行,無妨包容、寬恕、原諒,等待來日的因緣度他,謙卑是修行人最基本上的德行,包容跟寬恕是聖人的雅量,連這個都沒有,談不上修行,談不上修行。所以,在座諸位一開始修行,如果你碰到了惡知見、邪見的師父,你麻煩大了!你碰到了惡知見、邪見的上人,那麻煩大了!為什麼?這個人這一輩子很難跳脫出那個惡知見、邪見的範疇,沒辦法的!一般人他修學道業,會得少為足,裹足不前。今天如果我去跟一個善知識;我們自認為善知識,聽到一句從來沒有過的法,充滿著喜悅的時候,就誤認為:我這個上人是最了不起的,全世界的人都沒有修行,我這個上人是聖人,是值得供養的!他從來不想比較的,也從來沒有冷靜過的。佛法要回歸到理性,佛法要回歸到智慧,佛法要回歸到科學。所以你要冷靜,佛法不怕比較、不怕質疑、不怕懷疑。對不對?所以諸位要冷靜。所以,因此師父鼓勵你要多看、要多參,冷靜比較以後,用智慧的抉擇,要審慎、要明辨是非,這個是非常重要的!你的法身慧命,將在你的後天的一念之間做決定,錯了,你這一輩子賭輸了;你跟對了,你這個盤,你賭對了!所以,我常常有一個比喻:修行就像賭博一樣,跟了對的善知識,賭贏了;跟錯了,惡知識,賭輸了,就像賭博一樣。因為初學佛法沒有能力去分辨,何者是真的大善知識,何者是惡知識,他沒有這個能力,這個就是佛陀講的:不可以少善根因緣聽聞到正法。這六個字少一個字都不行;善根、福德、因緣,少一個字都不行!所以恭喜大家能夠聽聞到正法,恭喜大家!

【一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的,信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂,不做惡的人也快樂。】

再來,第一二七句,今天大家要辛苦一點;沒有辛苦,哪叫做農曆初一拜三千佛呢?對不對?如果只想圖輕鬆,留在家裡享受就行了。初一來到這裡,初一、初二、初三,要有心理準備,要吃一點苦,要消一點災,這樣才對嘛!是不是?

第一二七句:到老年了,還一直保持了良好的品德,持戒依然清淨的人,是快樂的;信心堅固的人也是快樂的;得到大智慧的人是快樂的;不去做惡的人,也會得到真正的快樂。

諸位!用大智慧。很多人走不出這個陰影,很多人走不出這個痛苦的陰影,像戀愛失敗、事業失敗,受到委屈,都走不出這個陰影。佛陀告訴我們:你要用大智慧去沖淡你痛苦的記憶,千萬不要留下任何的痕跡,因為那會障礙到你的聖道。

諸位!做惡的人會形成強大的惡業,業就是苦,業就是輪迴,這個業就像春風吹不盡,野火燒不完,春風吹不盡,野火燒不完。我們今天會一直在輪迴六道,就是造了無量無邊的惡業,不懂得轉惡為善,轉凡成聖,轉煩惱成菩提,轉識成智,不懂的!除了學佛以外。有機會碰到了佛法,是人生一大幸福、幸運,這個比你中大樂透還要更重要!所以我常常講一句很輕鬆的話說:錢在你的身上,你負因果,那是你的錢;錢如果供養出來,變成師父的因果,我可不想下地獄啊,我想要去西方極樂世界淨土。對不對?錢在你的口袋裡面你自己負責;錢佈施供養出來,變成我負責!對不對?去年有一個居士,然後他在午睡的時候,午睡的時候,打瞌睡……前幾年也有發生過,有一次發生過,有一個居士打瞌睡,坐在蒲團上,突然間睡過來,錢包沒有了!錢包沒有了,來告訴師父:師父啊!我的錢包丟掉了!我說:你掉了多少?掉了一萬多塊,我那時候想……早點佈施不就沒事了嗎?你偏偏不要,一萬塊給小偷,不如拿來供養三寶,怎麼會那麼沒智慧呢?所以明天如果帶錢來,要消災點燈的趕快把它繳完,小偷想來拿,也沒錢了,你已經繳出去了!開開玩笑。意思就是說:我們有貴重物品,諸位大家要收好。當然,諸位!我們也很同情,如果今天來到這個講堂,行善的地方,還偷竊人家的東西,我用更寬廣的心態來原諒你就是說:你是不是真的沒有飯吃,很辛苦?要不然一般你正常人怎麼要做這種事情?來道場佈施都來不及了,還偷人家東西!有一個人一支手機放在蒲團,放在蒲團,去上個廁所,一個女眾,去上個廁所來,那一支手機丟掉了。師父!我丟掉了一支手機!然後:師父!我怎麼辦?我跟她講:爸爸買不起啊!手機掉了不要找爸爸,我是爸爸。手機掉了,爸爸買不起,你那一支一萬多,我哪有辦法?哇!那沒辦法,很貴!

十九、幸福【一二八、幸福在於願望的實現,而且在於只存著高尚的願望。】

十九,第十九小段,第十九小段,叫做幸福,happiness幸福。

第一二八句:幸福在於願望的實現,而且在於只存著高尚的願望。

這個很重要,你想要得到幸福,記得!你的願望要實現,你就會得到幸福,可是你這個願望是高尚的願望,所以,人要發那個善願,要發菩提心,要發極善良的心,人的一輩子不能發噁心,一點惡的念頭都不行!這個惡的念頭會招感惡業,你下輩子愈來就愈不莊嚴,真的,不騙你的!你要想下輩子長得很莊嚴,你就必需不能動到這個惡念。你要善願,你要成就佛道,時時刻刻,你發的心都是要善良的,都是想要幫助別人,都是想要佈施別人,想要救濟別人,想著:我有什麼能力來讓眾生快樂?而不期盼說眾生為我做什麼,只求說我能為眾生做什麼?所以來到這個講堂,師父就用三十幾年的修行的經驗,師父有一點學歷,藏經也閱讀了,對心性有所體悟,我能做的,就是把佛陀的真理傳播出去。上蒼給我不錯的口才,後天有相當高的學歷,我對這個弘法利生特別有興趣,所以師父每天都發這個善願。所以我們最近佈施了三千萬,三千萬,台幣,大師地印製法寶,救了全世界的眾生,最近二、三個月而已。為什麼呢?因為錢在師父的身上,我負因果,我可不想下地獄,下三途。所以什麼的錢統統佈施出去,一直佈施,有剩下來的錢就暫時放銀行,佈施不完的放銀行,再等待機會跟因緣,等。務必要讓佛教興盛,時時刻刻都是發這個願,時時刻刻都發這個願。(眾鼓掌)可能我發這個願很大,有一天睡覺的時候,穿上龍天護法來師父的耳朵講,我還很清楚,這不是做夢,沒有睡覺,來耳朵講:慧律法師!還叫名字喔,這個可不是做夢的時候。慧律法師啊!你這一輩子做的功德實在是非常地大,你可以活一百二十四歲!我就醒過來。(眾鼓掌)可是想一想這樣也很孤單,我活到一百二十四歲,你們早就全死光了,(師父笑)我活一百二十四歲,你們早就不在這個世間了!是不是?當然這大概是龍天護法做一個給我的鼓勵,當然我們不期盼活得那麼久,活多久算多久,盡力而為,我常常講說:人生是一種責任,來到這個世間,眾生扮演一個舞台,當我登上了這個舞台,我就是一個演員,眾生,每一個眾生都是一個演員,我現在演一個法師這個演員,我就好好地把它演完,對不對?我比較平凡,我這個人在社會上,可能找不到什麼好的工作,身材又這麼「好」,只有靠這個口才,(師父笑)只好就剃度出家了,做一個平凡的出家人,出家人。是不是?

【一二九、信賴你自己,除了自己之外,還有誰能做你的依靠。】

第一百二十九句:信賴你自己,除了自己之外,還有誰能做你的依靠。

佛陀講:自依止,法依止,莫異依止。

諸位!般若智慧就在你的心性當中,你一定要開採你的本來的智慧,在一念之間降伏了自我,我告訴你:比你祈求十方三世一切佛更為重要!祈求十方三世一切佛加被我們是增上緣;可是我們內心裡面開大智慧,這是親因緣啊!兩種,兩種緣如果不具足,不能成就佛道:一、親因緣,二、增上緣。親因緣就是你自性的般若智慧,增上緣就是諸佛菩薩加被你、龍天護法支持你,修行就會成就。所以,自依止,法依止,莫異依止。自己依靠自己,要不然就是……「止」就是所謂的靠,或者是停止在,自依止,法依止,莫異依止。你要依靠你自己的清淨自性,或者依靠你自己的心中所對法上體悟的真理;莫異依止,千萬不要依靠其他的東西,依靠其他的東西不會解脫的。

【一三○、人是他自己命運的主人。】

第一三○句:人是他自己命運的主人。

意思就是說:眾生就因為個性,就變成一輩子個性改不掉,所以,眾生,個性決定命運;聖人,智慧決定命運。命運的題材是什麼?命運的題材就是業,當我不去造業的時候,生命的輪迴就會止息。所以,息滅貪瞋癡就是出家人,息滅貪瞋癡,我們常常講:沙門,沙門,沙彌、沙彌,沙門,沙彌,剛剛出家稱為沙彌,那麼,大比丘:沙門——勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,這個就是出家、在家,每天的工作。勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,就是我們每一天的功課。修學佛道便能改變自己的命運,所以我們要改變自己的命運,不是像算命先生講的:萬般皆是命,半點不由人。學佛可不是這樣子,能改命、能改運,才是真正的佛法;不能改命運,你來這裡拜佛做什麼?不能改運,那你來這裡修行做什麼呢?對不對?所以改命、改運最好的,就是修學佛道。

【一三一、健康是最佳的利益;滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚;沒有煩惱是最大的幸福。】

第一三一句:健康是最佳的利益;滿足是最好的財富。守信用的朋友才是最好的親戚;內心充滿智慧,沒有煩惱,是眾生最大的幸福。

我一句一句稍微解釋一下:佛陀說:健康是最佳的利益。在座諸位!這健康,在這裡稍微提一下。前兩天,電視上有講到健康的問題,有一個十九歲的男孩子,他喜歡吃什麼?喜歡吃速食。諸位!不是我們這個素食。速食,就是速速去死的意思。他每天都喜歡吃那個最快速的,就不太重視健康了。現在的,你看,對不對?來台灣賺了最多的,把我們台灣錢賺最多的外勞,不是泰勞,不是印尼勞、不是菲律賓勞,是什麼?是麥當勞!現在大家都喜歡吃那個油炸的東西,這個年輕人,都不管健康,每天就是一大杯!有沒有?飲料,有沒有?一大杯的飲料,那一堆一堆的雞塊,那個一大碗的,就一直吃……廣告也是這樣子。我沒有批評,我是說每個人的體質不一樣,你可能要稍微注意一下你的健康,真的不騙你的,你要注意一下你的健康。這個十九歲的孩子,每天都是吃這個,吃這個、吃那個,速度最快的。結果有一天,有一天,在洗澡的時候,沐浴的時候,熱水沖洗澡的時候,他的媽媽在外面突然聽到:砰!她以為是家裡的窗戶破掉了,看看窗戶,看看窗戶:咦?奇怪!窗戶沒有破啊!那到底發生什麼事情?怎麼會聽到這麼大的一聲「砰」?她的兒子倒在浴室,十九歲!結果很久,去洗澡很久沒有出來,她媽媽破門而入發現:哇!我的兒子倒在浴室裡面!怎麼樣?不省人事,趕快叩這個119,到那個急診室去,急診室醫生診斷,什麼?腦中風,十九歲!阿彌陀佛,十九歲,因為沒有注意飲食,腦中風,下半身都不能動了,十九歲就中風癱瘓了!你可想而知,那個飲食是不是很重要?是不是?所以,這個健康,大家要保重一下。所以年輕人喜歡吃那個太油膩的、太辣的,對不對?太辣的,那個要小心了,要小心了,自己的健康很重要的。健康是最佳的利益;滿足,知足和滿足是內心最好的財富,內心常常觀知足和滿足,是最好的財富。

守信的朋友才是最好的親戚,守信的朋友才是最好的親戚。內心充滿著智慧,沒有煩惱,是人生最大的幸福。所以佛陀開示了涅槃妙心,人人具足,是給予眾生最美好的恩典。佛陀這一輩子,我們最感念他的是什麼?就開示我們人人本具有佛性,每一個人都有涅槃的妙心,這是佛陀賜給一切眾生最美好的恩典,讓每一個人、每一個眾生都知道,我們都可以成佛,我們有一天,也可以像佛祖一樣的偉大、了不起,是解脫的大聖人,這個就是佛陀這一輩子,留給眾生最佳的禮物和恩典。

再念一遍:第一三一句:健康是最佳的利益;知足和滿足是內心最好的財富。守信的朋友才是最好的親戚;內心充滿智慧,沒有煩惱是人生最大的幸福。

【一三二、一個人的心念極為微細而且不易察覺,可是聰明的人卻善於護守即將蠢動的心念,經過護守的心能導致幸福。】

第一三二句:一個人的心念,念頭的心念是極為微細的,而且不容易被觀察;可是聰明而且具足智慧的人,卻能善於守護即將蠢動的心念。蠢動,我們說:蠢蠢欲動,蠢蠢欲動那個蠢,蠢蠢欲動。是不是?可是聰明而且具足智慧的人,卻能善於守護,或者是守護他蠢蠢欲動的心念。經過了微密地觀照和守護的心,能導致一個人真正的幸福。

佛陀講了一句很重要很重要的話,佛陀告訴我們:我們沒有能力拯救全世界,至少我們要拯救這一顆心。佛陀講了這一句很了不起的話!我們沒有能力拯救這個世界,我又不是美國總統奧巴馬,他影響力大嘛!或者是中國大陸的國家主席,對不對?他能力大嘛,統治十三億的人口;美國世界超級的強國,我們不是這麼高的領導,沒辦法的,我們做一個平凡的出家人,只能教化有緣的眾生的心靈,我們沒有像最高的領導者影響這麼大,我們平凡的出家人做平凡的事。所以佛陀告訴我們:我們沒有能力拯救這個世界;縱然我們沒有能力拯救這個世界,至少我們要拯救我們這一顆心靈,不要讓貪瞋癡去傷害到我們的清淨自性;無明是般若智慧的陷阱,千萬不要陷進去。

【一三三、啊!沒有一切貪執和罣礙,我們的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悅為食。】

第一三三句:啊!佛陀是先「啊」一聲,體悟諸法本空,心中沒有一切的貪執和罣礙,我們的生活是多麼地幸福,宛如光音天的神仙以喜悅為食。佛陀都是以心境的喜悅為食,就是我們一般眾生以吃,吃、享受,這個嘴巴吃這個吃這個,認為是享受、是喜悅;可是佛陀不是,佛陀是以心靈的喜悅,禪,我們說:禪悅為食,食就是一種食糧。所以我們這個色身,有色身的食糧,我們精神,有精神上的食糧,精神上的食糧是正知正見、正法,是佛陀的正法。我們吃的食物上,大家都吃三餐,食物上的食糧,我們可以飽足,可是內心的食糧呢?我們需要智慧,需要佛陀的正法,佛陀的正知、正見、正法,是一切眾生的食糧,精神上的食糧,精神上的食糧。

再念一遍:佛陀先感嘆一聲說:啊!如果體悟諸法本空,心中沒有一切貪執和罣礙,那麼我們的生活是多麼的幸福,宛如光音天的神仙以喜悅為食。

哲學家說:如果你不能接受生命無常的變化和死亡的事實,你便很難跳脫出無明的執著的慾望和煩惱。這是哲學家講的。

再講一遍:哲學家說:如果你不能接受生命的變化無常和死亡的事實,就是修行聖道的人,一定要好好地體會變化無常的世間,和死亡一定會來臨的事實,心認同它、接受它,因為它是大自然的一部分。如果你不能接受生命變化的無常和死亡的事實,便很難跳脫無明的執著,因為你心中沒有真理,你什麼東西都是執著,一直到死還是執著。這個慾望的煩惱。美國,美國有一個老婆婆,有一天她的先生死了,她的姊姊也同時死亡,七十幾歲了;同一天就舉辦什麼?舉辦這個出殯。出殯以後,半夜這個婆婆,因為實在年歲太大,她沒有辦法接受失去丈夫的事實,她也沒有辦法失去這個姊姊,這世界上最親的姊姊,就怎麼樣?就去把這個墳墓、墳墓,安葬上去的時候,這個墳墓挖出來,把這個尸體挖出來,用急速的處理,急速的處理,用隔開外界的細菌處理,把她的先生密封,然後用那個透明的、看得進去的,把她的姊姊……這一邊是先生的尸體,一邊是姊姊的尸體,用真空的,不讓它腐爛的,讓她看,每天都看,因為她實在太傷心了,無法失道寡助失去先生和這個姊姊。經過了十年以後,人家才發現那個墳墓是空的,墳墓是空的。所以,人的那一種執著,沒有聽到佛法,對相上那種執著,諸位!不可遏止,也沒辦法停止,不了解什麼叫以無所住心而行於世間,不知道!

【一三四、慷慨地施舍,舉止合乎時宜,幫助親戚,沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。】

底下:第一三四句:如果悟一切法無我,同時慷慨地施舍,舉止合乎時宜,講話知分寸,能幫助你的親戚朋友,不去做羞恥的事,也不做虧心事這種行為,才是人生最大的幸福。

再念一遍:如果悟一切法無我,同時能夠慷慨地施舍,你有多少能力,做多少工作,真理最重要了,你有多少能力,就佈施多少。諸位!不懂得佈施和分享,這個人就不懂得佛法。懂得佛法的人,知道我們取之天地萬物,來自於天地萬物,我們也要回饋天地萬物;我們取之於眾生,我們也一定要回饋人生;我們來自於社會,我們要回饋到這個社會,就是這個道理,就是這個道理。所以懂得佈施,回饋和佈施的人、分享的人,才懂得佛法。

【一三五、孝敬父母,愛護妻子,職業安定,是大幸福。】

第一三五句:要孝敬父母,要愛護你的妻子,同時要有一份安定的職業,不要有太多的妄想和奢求,是人生的最大幸福。

再念一遍:要孝敬你的父母,要愛護你的妻子,同時要有一份安定的職業,不要有太多的妄想和奢求,是人生最大的幸福。

二十、智慧【一三六、了解神聖永恆的事物,可適當地稱為「智慧」,對俗事的了解只不過是「知識」罷了。】

第二十小段:智慧,智慧。第二十小段叫做智慧。

第一三六句:了解神聖永恆的事物,可適當地稱為「智慧」,智慧是本性具足的,人人本自具足的。對俗事的了解只不過是「知識」罷了。知識不同於智慧,智慧是本性具足,知識是後天學習的;知識是意識心,智慧是如來本性、藏性,它是深層的般若智慧,不同於表層的知識。

再念一遍:第一三六句:佛陀說:了解神聖永恆的事物,可適當地稱為「智慧」。意思就是:了解永恆的本性,可適當稱為「智慧」,而了解凡塵俗事,六根、六塵,後天所學習的東西,只能稱為「知識」。不過知識也是很重要,知識也是很重要,你千萬不要看輕知識。佛教講的是究竟解脫,知識也很重要,如果你沒有醫藥知識,你怎麼救眾生?你沒有開刀知識,怎麼跟人家切除腫瘤?對不對?你沒有電腦的知識,你如何來動作更快呢?如果沒有飛機,這種科學家發明的飛機,你現在到歐洲去,你要多久啊?坐船要坐多久啊?所以我們觀念要改變;知識很重要,智慧更為重要,兩個都是非常重要的!是不是?沒有常識,也要有知識;沒知識,也要常常看電視,所以這是統統要列為很重要的。知識很重要,學佛就是最究竟徹底的智慧,更重要!

【一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的聖者不但解釋生成原因,而且也說明每一件事物的消滅情形。】

第一三七句:宇宙間每一件事物的形成都有其原因,所謂的緣起,完美的聖者就是佛陀,完美的聖者佛陀,不但解釋生成的原因,而且也說明每一件事物的消滅的情形,就是緣滅。意思就是:生滅是一種緣起,是一種生滅變化;生命,生命只是生滅變化的一種過程,並沒有實體性、沒有真實性,就是緣起緣滅,生滅無常,諸法空無自性,空無自性就是求其體性不可得,不可得。

再念一遍:第一三七句:宇宙間每一件事物的形成都有其原因,就是所謂的緣起,完美的聖者佛陀,不但解釋生成的原因,而且也說明每一件事物的消滅情形,所謂的緣滅。緣起緣滅的生命,那麼,生命只是生滅變化的過程,並沒有真實性,它是空無自性的。

【一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做「無知」。】

第一三八句:一切眾生皆不知苦惱的真相,也不知道苦惱的原因,苦惱是怎麼生起的原因,都不知道,更不知道如何去除苦惱的境界和消除苦惱的方法,這個叫做無知,唯有佛陀開示我們正道,讓我們解脫。

再念一遍:第一三八句:佛陀說:一切眾生都不知道苦惱的真相,也不知道苦惱的原因,苦惱如何生起的原因,更不知道如何去除苦惱的方法和境界、消除苦惱的方法和手段,不知道去去除苦惱,這個叫做無知,無知。佛祖開示我們的聖道,讓我們解脫,這個就是永恆的真理。

【一三九、鍛煉心智的形式有三種:第一種是高尚道德的訓練,第二種是高超思考力的訓練,第三種是高等領悟力的訓練。】

第一三九句:鍛煉心智的形式有三種:第一就是高尚的道德,就是所謂良知良能,要持戒清淨的訓練,莊嚴外相,要自我要求要很高,道德要高尚,道德高尚就要持戒清淨。第二、要有高超思考力的訓練,所謂的正思惟、正定,意思就是要觀照,去了解世間的真相。第二種,要有高超的思考力和訓練。第三種是:高等領悟力的訓練,這個就是見性的功夫了。那麼,時時刻刻放下的人,離解脫不遠了。

再念一遍:第一三九句:佛陀說:鍛煉心智的形式有三種:第一種是高尚道德的訓練,第二種是高超思考力的訓練,第三種是高等領悟力的訓練。所以,你要訓練時時刻刻放下,訓練時時刻刻放下的人,離解脫已經不遠了。

【一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫,讓你的童年過得像老年一般沉著穩重,這意思也就是說:不要在你的智慧中夾雜傲慢,也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。】

第一四○句:讓你的老年過得像童年一般的天真浪漫,回歸純樸;讓你的童年過得像老年人一般的沉著和穩重,心智早熟。這個意思也就是說:不要在你的智慧中夾雜著傲慢,也不要使你的謙卑缺乏般若的智慧成份。

再念一遍:佛陀說:讓你的老年過得像童年一般的天真浪漫,回歸純樸;讓你的童年過得像老年人一般的沉著和穩重,心智早熟。不要在你的智慧中夾雜傲慢,也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

解釋一下:智慧中夾雜著傲慢,就是你覺得你很行,記得!這個「行」的當中,只有謙卑,沒有驕傲,就是智慧當中,不可以著傲慢,就像最高級的鑽石,不能有夾雜一點點瑕疵。對不對?傲慢就是瑕疵。般若智慧就像鑽石,鑽石夾雜著一點瑕疵,瑕疵品,這個鑽石就不夠寶貴。所以,在智慧中夾雜著傲慢,就像最高級的鑽石裡面有瑕疵。也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。就是:我什麼都不行,我書讀得少,我是鄉下的婦女,我沒什麼作為。這個太過謙卑了,或是:你可以成佛!「我不行啦,師父!我不行!」這個人我都不想救她,人要經得起人家的鼓勵嘛!說:你出家修行,可以!「我不行啦!」對在家居士:你可以,你可以走出這個痛苦的陰影。他說:我沒辦法,我這個感情就是突不破,一直想去死!就是突不破感情,他都沒有想到,有一天統統是會變成一堆骨灰。剩下二句,

【一四一、智慧是從禪定產生的,沒有禪定就不能生出大智慧。】

剩下二句,第一四一句:智慧是從禪定產生的,沒有禪定就不能生出大智慧。

所以,你的心要訓練穩定,要控制你的情緒,你心中要有定,要先控制你的情緒,控制你的情緒。什麼是佛陀?是情緒的管理者,能夠管理你的情緒,管理得最好的就是聖者,就是佛陀。佛陀就是把自己的情緒管理到最高超,完全不受情緒的影響。

所以,第一四一句:智慧是從禪定產生的,,沒有禪定就不能生出大智慧。

諸位!禪定最怕的就是情緒化,情緒會使我們的內心動盪不定,我們沒有禪定的功夫;這《楞嚴經》是修這個大定,楞嚴大定。

【一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧,又不能自我規律,那倒不如只活一天,具有智慧和定靜的功夫。】

最後一句,第一四二句,佛陀說:假如一個人活了一百歲,而沒有真實的智慧,又不能自我規律,放蕩自己的行為,又不能自我規律,卻放蕩自己的行為,那倒不如只活一天,具有智慧和定靜的功夫,定靜的功夫。

佛陀在經典開示我們:世間的男人,一輩子就是為了金錢跟女人過一輩子;世間的女人,會一輩子為了婚姻和那些子女,浪費了一輩子。再講一遍:世間的男人,一輩子不是為了金錢就是為了女人,而這樣過一輩子;世間的女人就為了婚姻、為了養育子女,又過一輩子。講來講去,男人這樣過一輩子,女人也是這樣過一輩子。所以諸位!生為一個人,有因緣聽到佛法,就不能放掉它,一定要好好地去追求真理,好好地去探討真理。

今天我們上千人來文殊講堂,坐著聽經聞法,聽佛陀的格言,我相信大家都充滿著法喜!對不對啊?(眾鼓掌)好!我們現在,大家不能移動,我們就把這個麥克風交給法觀師父,抱歉!耽擱了大家午餐的時間,這樣農曆年聽師父的開示,有沒有很法喜?(眾鼓掌)很好!