梵語 jīvasajjñā。亦即抱存「具有生命的個體（jīva）」之想法。蓋一般認為，個體即靈魂或人格主體之意，然在佛教立場，尤其以般若思想之觀點而言，則反對執著於此類個體、性命、靈魂等實存之觀念。如金剛經（大八·七四九上）：「須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」上引中之「相」，乃執著其實有，執著其必有具體之實體、實法可言之意。

又「壽者」一詞之解釋，除上記外，另如吉藏之金剛般若疏卷三亦謂（大三三·一○六中）：「外道計有神我，死此生彼，經游六道，故名壽者也。」窺基之金剛般若經讚述卷上（大三三·一三一中）：「見命根斷滅過去後生六道，名壽者相。」此外，大品般若經卷二則以「壽者」一詞為「我」十六異名之一。 p5772