指觀無量壽經所說之定善、散善諸行。以此類善行能得種種福利,猶如能納福德之藏,故稱福德藏。日本淨土真宗將此藏列為分別法義真(真實)假(方便)的三種法門之一,此三法門即稱三藏。而福德藏乃淨土要門之方便藏;以自力修定散諸行,得往生化土。是為開顯阿彌陀佛第十九願之定散諸行。(參閱「三藏」690) p5861
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天衣乃指天人所穿著之衣服,其重量極輕,且天愈高,衣則愈輕。大智度論卷三十四(大二五·三一○下):「色界天衣無...濟緣記·釋立章懸判:「豎義者,即講解之師。」(業疏記卷一·三五·一二)...(菩薩)文殊菩薩童形之稱也。文殊大聖為釋迦九代之祖師。在現在北方之世界,雖現為歡喜藏摩尼寶積佛,而現童子之形...(物名)刷齒之小木也。寄歸傳一曰:齒木者,梵憚哆家瑟托Dandakaṣṭha,憚哆譯之為齒,家瑟托即是其木。長十二指...十重禁戒之一。禁製譭謗佛、法、僧三寶之戒。即於佛、法、僧三寶應當恭敬尊重,不可謗毀之意。[梵網經卷下](參閱...(術語)一微塵也。為物質之極小者。涅槃經十曰:一塵一佛。華嚴經五十一曰:如有大經卷,量等三千界,在於一塵內,...指久居一處。又作久住。於禪林則多稱久住叢林之老宿為舊住。[禪林象器箋稱呼門] p6593...又作修德性德、自性得人功得。依修習而得,稱為修得;無始以來自性本有,稱為性得。性習之二性、性淨方便淨之二種涅...乃專注一心,歸向佛陀教法之謂。天親之淨土論(大二六·二三○)下):「世尊!我一心歸命,盡十方無礙光如來,願生...漏,即失、落之義。謂因煩惱惑業而漏落三界生死。據大乘阿毗達磨雜集論卷三載,六漏指:(一)漏自性,謂六根對於六塵...(堂塔)釋氏要覽下曰:西域傳云:祇桓西北角,日光沒處,為無常院。若有病者,當安其中。意為凡人內心貪著房舍衣缽...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
參禪人,守住一門做工夫。何以專辦此事,盡此一生,尚不容易辦好,何能這一頭、那一頭?正要知老鼠嚙棺材,抱住一處...
我想我們修淨土的人,我看到很多很多的居士念佛,對發願好像很忽略,但是他信心倒是具足。 每一個人都覺得淨土很好...
佛經中有一則典故。佛世時有一位修行者,他覺得修行是為了離開亂世,除了自修也要教育眾生,讓人人的心能開解。 他...
有一個禪師他去參訪石霜禪師,這石霜禪師在閉關,所以沒有去親自見他,就中間隔了一個幕簾,一個簾子,給他開示,開...
很多營養學家都說過一句飲食金句,少吃人造的,多吃天造的。 人們追求食品色、香、味和口感本來無可厚非,但當食品...
過去,世尊住在王舍城竹林精舍時,有一位比丘全身上下長滿了惡瘡,不斷地流出膿血,大眾都避得遠遠的,不想靠近;因...
《六祖壇經行由品》中,講述了六祖大師得法的過程,靠打柴為生的盧行者,初次和五祖弘忍大師相見,五祖問:你是哪裡...
佛教的法運分三期正法五百年,像法一千年,末法一萬年,所以這種懸記也就是符合著佛陀所說的成住壞空,一切法無常。...
福德藏
【佛光大辭典】
| 上篇:福德資糧 | 下篇:福慧 |
人們應對父、母、親教師、軌範師、病人等常作供養。...
天衣無縫
豎義者
妙德童真菩薩
齒木
不謗三寶戒
一塵
舊住
修得性得
一心歸命
六漏
祇園精舍無常院
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

凡所有心皆稱迷心,心本無生始稱悟心

修淨土的人不要忽略發願

【推薦】晝執火炬的人

用六根來見佛,你永遠見不到如來

少吃人造的,多吃天造的

佛為病比丘灌頂獲安記

你就是佛啊!


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