為梵漢併舉之詞。歌,歌詠之意;唄,梵語 pātha, 意譯為讚頌、讚歎,又作唄匿。又為唱唄之意。法華經方便品(大九·九上):「如是眾妙音,盡持以供養。或以歡喜心,歌唄頌佛德。」[法華文句記卷五中] p5821
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梵語 ksetra。即指土地、領域或眾生之住所。音譯為剎多羅,簡稱為剎。意譯為土,復又加一「剎」字,故稱剎土。國土...【美妙】 p0883 集異門論十卷十頁云:美妙者,謂所發語、不疏不密,不隱不顯;是名美妙。...【獲得清涼】 p1406 瑜伽九十一卷二十二頁云:又卽由彼如教授者所有正見,漸次勝進,先已遠離下地諸欲,乃至上極無...(人名)王名。譯曰莊嚴。見華嚴疏鈔六十三。梵Mālikāra。...指令「滅相」寂滅之法。與生生、住住、異異等三相並為「四有為相」之隨相、小相,為四有為相中「滅相」之相對用語。...(術語)依因位之修行而得某悟結果之位也。三乘各異果地,聲聞乘之中,又有四果之別。楞嚴經四曰:因地發心與果地覺...(一)南朝劉宋僧。秦縣(陝西)人,俗姓劉。道淵之弟子。學通內外,尤善老莊,好語笑俳諧,長於著作。廬江王義真薦之...亦名:不囑同利入聚戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、先受他請;二、不囑授;三、往聚落中;四、無因緣...【不善惑中不善根非不善根分別】 p0346 俱舍論十九卷十六頁云:於上所說不善惑中,幾是不善根?幾非不善根?頌曰:...(術語)Campākhanda,四分律二十犍度之一。佛在瞻波國如羯磨法明非之篇章名。見四分律四十四。...(異類)羅剎王名。大日經疏五曰:次於西南隅畫泥哩底鬼王,執刀作可怖畏形。梵Nirṛti。...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
問: 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法,而是要我們趕快離開。出離很瀟灑,滅火卻很痛苦。請師父慈悲開示,怎...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...
你們到禪堂裡來是幹什麼的呢?為了開悟的嘛,為了找本來面目的嘛!所以你打死我我都不出門,腿子再痛我也不放鬆,非...
出家人以孝達道 佛教最初傳入中土,社會大眾便自中國傳統觀念出發,對出家行為產生片面理解,認為出家人是不行孝道...【凡夫眾生身口意三業以造罪,輪轉三界,無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴身口意三業,用治眾生虛誑三業也。云何用治?眾...維斯努神對一個信徒無休止的祈求感到厭煩了,有一天便顯現告訴他:我決定應許你三個願望,但是就此結束,以後不要再...
我們所說當代的一些高僧大德的弘化因緣,也不知道為什麼,基本上都示現在長江以南,即使有出生在北方的,後來也多轉...
佛祖教人,唯在真心實行,為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措,無一事而不真;行實則凡所云為,無一行而不實。故...
歌唄
【佛光大辭典】
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(雜名)佛寺素席也。名山記。謝東山游雞足山記曰:山之絕頂一僧,洛陽人,留供食,所具皆佳品。予謂野亭曰:此伊蒲...
國土
美妙
獲得清涼
摩利伽羅
滅滅相
果地
慧琳
食前後至他家戒犯緣
不善惑中不善根非不善根分別
瞻波犍度
泥哩底
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

外在的火是惹不起的,只能離開
報恩不在於物質,而在於那份心

參禪悟道要真見自性

出家人的至孝之道
聞佛名號即得大利益
知足

高僧倓虛法師的故事


來果老和尚
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其他法師
淨慧法師
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