(經名)唐實叉難陀新譯之華嚴經八十卷,謂之八十華嚴經。
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為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之,善因必...(譬喻)覺性圓融,周遊不息,故以車輪為喻。關尹子曰:修真煉圓。性通覺輪。...(佛名)眾香世界之佛名。玄應音義三曰:香積,梵言乾陀羅耶。維摩經香積佛品曰:上方界分,過四十二恆河沙佛土,有...【求有】 p0696 大毗婆沙論七十卷九頁云:問:何故中有名求有耶?答:於六處門,求生有故。如住中有,求後有心...我的意思。唯識論說:我謂主宰。...(術語)十二合掌之第一。大日經疏十三曰:第一合掌,令當中心堅相著,十指頭稍相離,少許開之,此名寧居拏合掌。此...【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云:又此諸欲,當於三處,應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...即出離生死苦海之期限。無量壽經卷下(大一二·二七五上):「數千億劫無有出期,痛不可言。」四分律刪繁補闕行事鈔...(術語)三種色之一。色法十一中,眼等五根(指內之勝義根),與聲香味觸四塵之丸法者,非眼所見,故云不可見。為極...【八種教授三處所攝】 p0085 瑜伽三十八卷二十一頁云:如是菩薩八種教授,當知略說三處所攝。云何三處?一、未住心...四種正行者,謂苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。初謂鈍根未得根本靜慮,第二謂利根未得根本靜慮,第三謂鈍...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...(龍藏本)...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
我們每個人,人生都有很多的轉機。有些人遇到障礙,三寶會適時出現;有些人遇到障礙,三寶沒有出現,為什麼?這個地...
【地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。 縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。】 眾生志性無定,這個志...
出家僧人應有三種責任: 一、為僧者,維護僧家形象,如法如律。令未信者信,已信令增長。 二、為僧者的使命要住持佛...人說命第一,我說身第一;身若不健康,命長苦痛多。 要想壽命長,健康為第一;實說身命康,素食最第一。 誰不想長命...即便我們已經長大成人,足夠高大強壯了,這時候的父母其實已經日漸衰老了。可在他們眼中,我們還是孩子,還需要他們...觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視,顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩,一部是《楞嚴經》,...
沈中旭。字啟白,江蘇吳縣人,年少時個性豪放不拘小節,熱心拯救他人的危難。 後來以醫術而聞名於世,並且更加喜好...一位商人一心求福,希望事業成功、賺盡天下財富。有人告訴他:「只要每晚用最好的柴拜火神,錢財就會如熱火般滾滾而...
八十華嚴經
【佛學大辭典】
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五代僧。台州(浙江天台)人。天台宗第十四祖。從元琇受業,潛修天台十乘三觀之法,日夜不懈。未久,繼元琇之後住持...
因果報應
覺輪
香積
求有
主宰
堅實心合掌
諸欲當於三處應觀過患
出期
不可見有對色
八種教授三處所攝
正行
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

你三天不念佛,你的心就生疏

修行人要遠離六種顛倒

出家僧人和在家居士的責任
妙蓮老和尚:素食是秘方
對母親再好一點
聖嚴法師《觀世音菩薩的因行與果德》


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