其義有三:(一)遮日光而生之薄闇色,係十二顯色之一。俱舍論卷一(大二九·二下):「障光明生,於中餘色可見,名影。」(二)比喻因緣所生之事物。謂影自實體生而無實性,故有此喻。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如影,從業緣現。」無量壽經卷下(大一二·二七三上):「知法如電、影,究竟菩薩道。」又金剛經謂一切有為法,如夢、幻、泡、影。(三)比喻物之不相離。諸經論常將苦樂、善惡等業因與果報之相因相應、互不相離,喻之如「影之隨形」。如法句經卷上(大四·五六二上):「福樂自追,如影隨形。」[菩薩處胎經卷七] p6003
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乃以儒、道、釋人物為畫題之圖畫。相傳蘇東坡(儒)、黃魯直(道)同赴金山寺訪佛印和尚(釋),訪畢,出而同嘗桃花...【異熟已熟業及異熟未熟業】 p1118 瑜伽九十卷二頁云:異熟已熟業者:謂已與果業。異熟未熟業者:與此相違。...【善守諸根四苦解脫得四種喜】 p1150 瑜伽九十一卷五頁云:復次善修梵行、於諸蘊處我我所見已永斷者,若為損身乃至...又稱攝引、接化。為引導攝受之意。謂諸佛菩薩引導攝受眾生,或師家教導引接弟子。於淨土宗,指阿彌陀佛引導眾生,眾...(術語)Asamasama,又作阿娑摩娑摩。佛之德號。譯曰無等等。智度論二比佛於其他菩薩等全非其等比,故曰無等,與佛...全一卷。東漢安世高譯。又作出家因緣經。收於大正藏第十七冊。本經旨在說明毀犯五戒之罪報,即:(一)殺生,若犯此罪...(書名)梁寶唱撰。其書逸而不傳。才見殘編。又義淨三藏有翻梵語一卷。...華嚴經入法界品中,善財童子所參訪五十三善知識中彌勒菩薩之住國。此國位南天竺,臨近海岸,故稱海[氵*閑]國。六十...(譬喻)以城譬小乘之涅槃。法華經化城喻品曰:以方便力,於險道中,過二百由旬,化作一城。文句七下曰:防非禦敵,...【令離欲示現三句分別】 p0530 瑜伽八十一卷九頁云:復次令離欲示現者:或有令離欲,而不示現。如教導他,令其離欲...二藏之一,三藏之一。指釋尊為聲聞所說之四諦、十二因緣等教說。為菩薩所說之六度等教法,則稱菩薩藏。聲聞藏一語系...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
居士:師父,什麼是煩惱? 老和尚:我問你,南華寺好,還是雲門寺好? 居士:當然雲門寺好了! 老和尚:這就是煩惱...過去有一個人問佛陀說:我身體一直很不好,我到處求神問卜,但是卻毫無幫助,請您指示我到底要不要信神呢? 佛陀聽...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則...
問: 請問如何對治自己對於情執的貪慾? 答: 情慾是緣起法:有其產生之因,即過去的習氣;有其產生之緣,即當下環...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
春秋時,宋國有一個人得到一塊美玉,獻給做官的子罕,子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨,就明白的告訴他說:「這...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...
菩薩行位,就因果合說,總有四十一位。即十住、十行、十迴向、十地、佛果。若開十住中第一發心住所修信等十心為十信...
影
【佛光大辭典】
| 上篇:彈偏析小 | 下篇:影向 |
羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡性者,中人已上,可以語上。善友令行,反拒不隨。故制僧諫,有違斯犯也。」濟緣記釋云:...
三酸圖
異熟已熟業及異熟未熟業
善守諸根四苦解脫得四種喜
接引
阿娑磨沙摩
出家緣經
翻梵語
海[氵*閑]國
一城
令離欲示現三句分別
聲聞藏
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

佛源老和尚的棒喝
福是種來的,不是求來的

《淨土決疑論》白話譯

如何對治自己的情執貪慾
布施一杓飯汁,果報不可思議

不貪的人才是寶
如何專一念佛


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師