全一卷。慈氏菩薩造，宋代施護譯。收於大正藏第三十二冊。本書內容系解釋諸教中各根本字之如實義，如開陳唵字、吽字等諸字之奧義；行者若了知諸字之如實義，並由此諦觀萬法，安住於正念，則可達涅槃大樂之境地。 p6308
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比丘當深信因果，常生慚愧，戒行精進，法義無忘，方堪授人戒法；若不能如是者，則不得授人戒法。據四分律卷五十九載...（術語）謂阿彌陀佛廣大之誓願力，為眾生得信往生淨土者之強增上緣也。...1、多近善友、多聞法音、多修不淨觀。 2、多供養佛、多事善友、多問法要。...【阿難陀分身於二國處】 p0782 西域記七卷十六頁云：濕吠多補羅伽藍東南、行三十餘里，殑伽河南北岸各有一窣堵...（名數）法相宗總門之法身也，又真言之法界身也。...指觀想一切諸法皆空之觀法。一切諸法，盡為因緣所生，因緣所生之法本無自性而空寂無相；觀此空寂無相之理即為空觀。...（雜語）禪宗打破斷滅頑空之枷鎖，解脫繫縛，故以此喻之。續傳燈錄三十四密庵咸傑條所謂：將來敲枷打鎖則不無。是也...亦名：長衣二淨和合、衣和合淨 子題：衣和合淨、色和合淨、色衣和合淨、染色和合淨、和合淨 行事鈔·二衣總別篇：「...【多阿摩羅跋陀羅】 多，此雲性；阿摩羅，此雲無垢；跋陀羅，此雲賢。或云藿葉香，或云赤銅葉。...【苾芻律儀四支所攝】 p0874 瑜伽五十三卷六頁云：苾芻律儀、四支所攝。何等為四？一、受具足支，二、受隨法學...梵語修羅，華譯無酒，相傳阿修羅能飲如海量之酒，飲至沒有酒飲，故名無酒。...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...（龍藏本）...僧伽吒經...有一次，尊者阿難從禪修中起來，去見佛陀報告他的心得：世尊！我剛才在禪修中這樣想：如果能有善知識的引導，解脫涅...
問： 如何懺悔以前的過失？ 慧律法師答： 你就記得，佛法不是一直停留在過去，也不是一直在懺悔，業性本空。你跟他...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯，對修行人來說，托缽；塚間一宿，住在墳墓之間。這...
有一個居士來問我，他說：我覺得我的命非常的苦。命苦，通過念觀音菩薩能不能使命不苦呢？ 我跟他進行了交流。第一...
我們看現瑞許說： 即時如來從胸卐字湧出寶光。其光晃昱，有百千色。十方微塵普佛世界，一時週遍，遍灌十方所有寶剎...
不要用自己的標準去要求所有人。我們看不慣的人和事，也是因緣，用憤怒去面對，只是傷人、傷己、傷緣，不能從根本上...一、現實的定義 現實的定義：顧名思義，現，就是現在；實，就是真實。說現在，既不是過去，也不是未來，雖然它和過...問： 用計數念佛還是清淨心念佛好？ 大安法師答： 這裡面還是從計數念佛開始，因為你這兩個問題不能擺在同一個平台...
諸教決定名義論
【佛光大辭典】
| 上篇：諸執 | 下篇：諸通 |
（菩薩）梵名阿差末底Akṣayamati，佛游寶莊嚴堂說大集經時，從東方不眴國普賢如來所來，廣說八十無盡之法門，無盡...
五法不得授人戒
弘誓強緣
三多
阿難陀分身於二國處
一身
空觀
敲枷打鎖
衣二淨和合
多阿摩羅跋陀羅
苾芻律儀四支所攝
修羅酒
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
修行不能離開善知識
如何懺悔以前的過失
真正修道人，不被物慾所牽
念觀音菩薩能不能使命不苦呢
先找到根本，才有資格修學
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師