為尼連禪河(梵 Nairañjanā,巴 Nerañjarā)之異稱。系恆河支流,距世尊成道之金剛座東面不遠,以河中住伽陵伽龍而得名。南海寄歸內法傳卷四(大五四·二二九下):「拾遺珠於鷲嶺,時得其真;擇散寶於龍河,頗逢其妙。」[破僧事卷五](參閱「尼連禪河」1891) p6380
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原指綠眼之異國僧人。於禪林,則專稱初祖達磨大師。略稱碧眼、碧眼胡。碧岩錄第四十二則(大四八·一八○上):「直...譬喻之一種。指以假設之事物來譬喻。如經典中記載,世尊以四大山從四方而來欲害眾生,比喻為生老病死等四苦之損害眾...所證之果的地位。三乘的果地各有不同,聲聞乘就有四果的分別。...(名數)唯識樞要,唯識了義燈,唯識演秘也。唯識樞要辯成唯識論中之要義,唯識了義燈破圓測之邪義,唯識演秘解唯識...【差別遍計執】 p0929 世親釋四卷十六頁云:差別遍計執故者:如卽於彼眼等自性,遍計執為常無常等、無量差別。...信善惡因果業報。 一、信善惡 信善惡二途,善應為惡不應為。 二、信因果 信因果之理,真實不虛。 三...(人名)Devaprajā,比丘名。譯曰天智。開元錄九曰:沙門提雲般若,或云提雲陀若那。唐云天智,于闐國人也。...子題:尼有三百四十八戒、尼受戒法略則五百廣說八萬 行事鈔·篇聚名報篇:「『問:律中,僧列二百五十戒,戒本具之...【有為無為無二為相】 p0559 世親釋九卷十六頁云:有為無為無二為相者:是非有為自性,非無為自性義。非業煩惱...宿住隨念通者,謂依止靜慮於隨念前際所行威德具足中若定若慧,餘如前說。隨念前際所行者,謂隨念過去生名字種族等展...【修惑】 此為修道所斷惑的略稱,與『見惑』對稱。又作思惑,意指修道所斷之惑。即於修道時所斷貪等迷事之煩惱。《...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...問: 世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受傷,這是否也屬於因果的報應?或是只是不小心,跟因果無...
我們可以這樣講,從一種願力來取代業力的角度,我們可以把念佛分成三個層次: 初學者他剛開始接觸淨土法門,他可能...很多人認為現代人之所以心裡不安,是因為生活太緊張,同時物質慾望太高,以致於每天忙碌追求、身心勞頓。長期生活在...
傳流 從第一次結集,優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此以後,迦葉、阿難、商那和修、優...每年中國夏曆七月到來,我國佛教徒不少發心讀誦地藏本願經及稱念地藏菩薩聖號。特別是傳為地藏大士示現道場的九華山...問: 何為懺悔。 答: 於三寶前發露已罪,痛責悔改,哀求證明,決不復作也。 問: 或云悔過能消滅從前罪過,信乎。...阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地,阿羅漢是小乘之極果,是果位名稱。 阿羅漢(Arhan)為梵語,華譯成三種...
我有個發小,非常有智慧,隔著二十年,我依然記得她那句話,她說:不必佔有,看看就好! 那時,我們都是剛剛畢業的...
龍河
【佛光大辭典】
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【五事界處攝非界處攝分別】 p0290 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾界處所攝?幾非界處所攝?答:一切皆是...
碧眼胡僧
非喻
果地
唯識三個疏
差別遍計執
信分(三)
提雲般若
尼戒五百虛實
有為無為無二為相
宿住隨念通
修惑
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大智度論
不小心受傷,是否也屬於因果報應

三種層次的念佛人
人該懶散還是精進

各宗要略——律宗
演培法師《弘一律師對地藏菩薩的禮讚》
懺悔常識問答
阿羅漢的三種義理


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師