謂龍樹以有門、空門、亦有亦空門、非有非空門等四門判釋經論。即:(一)有門,謂四阿含經等,說一切因果之法,悉皆實有。(二)空門,謂般若經等,說真空實相之理,去除眾生之情執。(三)亦有亦空門,謂深密等諸大乘經,說性空相有,互相無礙。(四)非有非空門,謂中論等說一切法皆即空之有是非有,即有之空是非空,互泯互融,乃第一義。[華嚴經疏鈔卷六] p6395
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披上甲冑努力修行。大乘經中常常以戰士披甲來譬喻菩薩的勇猛精神。...位於高雄市壽山公園內。為佛光山高雄分院。星雲大師創建於1963年,翌年落成。1965年,創辦壽山佛學院,招收海內外有...【黑白俱異熟業】 p1183 瑜伽六十六卷七頁云:黑白俱異熟業、二種種子所隨逐故;所得異熟果、當知亦有二種異熟生受...(術語)Dravya,勝論所立六諦之一。譯曰主諦,所依諦,新譯曰六句義,又譯實句義。為地,水,火,風,空,時,方,...日本真言宗判教所立十住心之第七。即覺知自心本來清淨、不生不滅之位。指三論宗所立八不中道之境界。不生,即含有不...foshi yishi 佛教為舉行各種法事活動所擬定的種種行法、規範和儀制。從廣義說,由三皈五戒到三壇大戒,由簡單念...(術語)Upādhyāya,又作鄔波柁耶,優波那訶,憂波第耶夜,鄔波陀耶,優波陀訶,郁波弟耶,塢波陀耶,鄔婆提耶,...【大師攝受諸聲聞眾】 p0245 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由五種相,大師攝受諸聲聞眾。一、以法故。二、以財故。...梵語 ātma-?ūnyatā。二空之一。又作我空、人空。即眾生為色、受、想、行、識等五蘊假和而成,實無常一主宰之我體...亦名:蜂蜜誡食 子題:無蜂熟蜜 行事鈔·四藥受淨篇:「然蜜味美重,凡聖常言。長貪壞行,勿先於此。兼得必強力劫掠...(人名)Viśvāntara,須達拏太子之別名也。譯曰眾異。唯識演秘四末曰:毗濕飯怛囉,此雲眾異,有多德技異眾人故,...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
《解深密經》中,觀音菩薩請問佛:菩薩修行時,有幾種所應學習的事?佛為說六種波羅蜜,即布施、持戒、忍辱、精進、...
夜夢中多現生事,罕夢前生,何也?蓋夢以想成,想多現生,不及前生故也。且三乘賢聖,尚有隔陰出胎乍時之昏,況具縛...問: 佛教人士常常放生,但既然在放生後動物一樣會死,放生又有何意義呢? 答: 你的推論如果成立的話,你生病時也...◎求子疏 伏以觀音大士,誓願洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,...
情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼有些人會做人、有些人會做畜生、...
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。 第一要明信因果 善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯...善羅尼賓是一個虔誠的異教徒,每次遇到困難,便去祭拜天神,祈求天神護佑。但是近年來身體日漸衰弱,經常因為病魔纏...
蕅益大師說,一個利根人,七處破妄到第一關的時候就應該開悟了,就是覓心了不可得。我們解釋一下。 為什麼叫覓心了...
龍樹四教
【佛光大辭典】
| 上篇:龍樹山 | 下篇:優婆多 |
(術語)十種得戒緣之一。如憍陳如等五比丘,聞四諦之理而入見道,體迷悟因果之道理而得自然具足戒也。...
披甲加行
壽山寺
黑白俱異熟業
陀羅驃
覺心不生心
佛事儀式
優婆馱耶
大師攝受諸聲聞眾
生空
誡食蜂蜜
毗濕飯怛囉
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

出家人持金錢戒會障礙財布施嗎

為何很少有人夢見前生事
放生後動物會死,那又有何意義呢
印光大師:禮念觀世音菩薩求子疏

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

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祭祀天神求脫病苦


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