梵語 adhigama 或 abhisajbodha,巴利語同。又作現證。為證悟體得之意。即由修道而證悟真理,並體達果位、智慧、解脫及功德等。瑜伽師地論卷六十四謂有四種證得:(一)諸有情業果證得,(二)聲聞乘證得,(三)獨覺乘證得,(四)大乘證得。其中,聲聞乘證得又分為地證得、智證得、淨證得、果證得、功德證得等五種;獨覺乘證得分為先已得順抉擇分善根證得、先已得證得證得、先未得證得證得三種;大乘證得則有發心證得、大悲證得、波羅蜜多證得、攝事證得、地證得、於五無量隨至真如證得、不可思議威德信解證得、不共佛法證得等。[大毗婆沙論卷四十二、瑜伽師地論卷八十二、十地經論卷一、成唯識論卷九、大乘法苑義林章卷一末] p6703
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【矣栗[馬*犬]】 此方名積聚精要心。...(故事)佛涅槃夕,須跋陀梵志感惡夢,怖而詣佛所,出家得道。...【非等引地】 p0714 世親釋三卷一頁云:非等引地,卽是欲界。...(人名)小乘外道二十論師之一。執那羅延天為萬物之生本者。【又】(物名)寶名。義楚六帖十九曰:般若論云:摩陀羅...又做精廬。意為智德精練者之舍宅。即寺院之別稱。經典中雖屢見精舍一詞,然其原語不一,如雜阿含經卷二十一之雞林精...【未知欲知根】 p0489 如三根中說。 二解 如三種漏根中說。 三解 雜集論十卷十一頁云:未知欲知根者:謂於加行道,...永遠真實和不變的道理。...(1130~1200)南宋理學家。徽州婺源(位於安徽)人,字元晦、仲晦,號晦庵、晦翁、紫陽,世稱朱子或朱文公。紹興十...為祝禱長壽之塔,即生前為自己所預設之塔碑。又稱壽藏、壽陵。通例於塔上刻字填朱,與其他之墓碑有所區別。初行於禪...(術語)極少之稱。楞嚴經二曰:不動道場,於一毛端,遍能含受十萬國土。...又作內寺。指大內之道場。即設於宮中之佛事修行場所。其始設年代,諸典所說不一。依晉書帝紀第九載,東晉孝武帝太元...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
在古德的開示上說:修習淨土的願力,一般人有二個毛病。 第一種人,他執著在有相的因緣,這種人大部分是人天種姓的...
問:《觀經》專明作觀,何謂不勞觀想? 答:此義即出《觀經》,彼經因勝觀非凡夫心力所及,故於第十三別開劣像之觀...
佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若真為生死之心不發,一切開示,皆為戲論。 仁波居士是蘇州人,在蘇州靈...
《法華經》會三歸一,開權顯實,開跡現本,皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些,就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...
【經文】 上品下生者,亦信因果,不謗大乘。但發無上道心,以此功德,迴向願求生極樂國。行者命欲終時,阿彌陀佛及...
你修行,你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的,外道為什麼修行不能得力呢?因為他根本找錯方向,他修無益的苦行,他用...問: 如何對治修行中的懈怠? 慧律法師答: 對治懈怠很簡單:第一,每天你要定功課。第二,盡量去團體,過團體的生...
證得
【佛光大辭典】
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【靜息王】 p1378 瑜伽二卷十四頁云:復次於世間四姓生已;方乃發起順愛不愛五趣受業。從此以後,隨一有情,由感雜...
矣栗[馬*犬]
須跋陀梵志夢
非等引地
摩陀羅
精舍
未知欲知根
真理
朱熹
壽塔
一毛端
內道場
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經

淨土的願力,一般人有二個毛病

無論你觀佛的形象,還是念佛的名號,都是在作佛

真為生死而念佛

跟無量宇宙相比,一點小事又算得了什麼
多行善事就是自己最重要的貴人

《佛說觀無量壽佛經》上品下生


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師