(420~483)南齊道士。吳興鹽官(浙江海寧)人。字景怡,一字玄平。初從邵玄之學五經,年二十餘復師事雷次宗。好黃老之術,通解陰陽書,後於天台山開館授徒,教黃老之道,為村人治病除災。齊高帝輔政時,奉召任揚州主簿。及帝踐祚,乃自稱山谷臣,進政綱一卷東歸。永明元年(483),齊武帝徵召為太學博士,力辭不就。同年卒於剡山,享年六十四。現有文集三十卷傳世。鑒於當世佛道二教之互相詆毀,乃撰「夷夏論」,表面上倡言佛教、道教實理相符,實際卻立佛教於道教之側,並界分夷(印度)、夏(中國]之別以貶黜佛教,掀起當世之佛、道論諍,沙門慧通、僧愍與當世名士袁粲、明僧紹、謝鎮之、朱昭之、朱廣之等均著論駁斥之。(參閱「夷夏論」2338) p6884
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【諸行出離】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云:又復觀察於諸行中,欲貪滅,欲貪斷,欲貪出;是名於彼出離。又此出離,...(雜名)佛教以印度為閻浮提大州之中地,以外為邊州。...【內荷擔苦與外荷擔苦有別】 p0368 瑜伽八十七卷二十頁云:復次由三因緣,內荷擔苦、與外荷擔苦、有其差別。一、所...「撥」即否定、排除之意。撥無因果即否定因果之道理。為五見中之邪見。地藏十輪經卷七(大一三·七五七下):「撥無...天台宗釋五重玄義之七法。天台宗立名、體、宗、用、教等五重,以標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七法,...(986~1039)宋代禪僧。全州清湘(廣西桂林)人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業。二十二歲迴心向道,於湘山隱靜寺得...【依躭嗜捨】 p0768 顯揚五卷十一頁云:依躭嗜捨云何?謂愚癡無智無聞異生,於眼所識色,顧戀於捨,執著諸業,...(故事)舍衛國王夢見十事經說:舍衛國波斯匿王得十夢,以問佛:一有二瓶,一空,一滿,其水往來,不入空瓶,表當來...子題:歌詠聲說法有五過失 資持記釋云:「下引四分,以彰部別。律雲,諸比丘欲歌詠聲說法,佛言聽。後有一比丘過差...(術語)作敬禮也。佛說阿彌陀經曰:一切世間,天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。...全一卷。又稱達摩和尚絕觀論、入理緣門論、菩提心境相融一含論。本論系闡說心境相融等禪之大要。內容記載弟子之發問...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
現前一念心性,本與佛同體。佛已久悟,而我猶迷。佛雖已悟,亦無所增;我雖猶迷,亦無所減。佛雖無增,以順性故,受...
【原文】 目連復見一神,身體極大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所須飲食、資生之具,盡從指出,恣而與之。...
你要是見到境界,也不能生歡喜。一生歡喜也同樣找麻煩。楞嚴經上講:不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。祖師...
懺雲法師(19152009)在台灣佛教界享有盛譽。法師法名成空,信眾尊稱他為懺公。法師於1915年10月18日生於東北安東省與...
有一位九十二歲的老太太,兒女都過世了,先生也早已過世了,所以大家就決定把她送到敬老院去,她眼睛也看不清了,去...
正示觀行分成兩個觀行,來降伏我們的現前煩惱: 第一個、思諸法如夢;第二個、觀心性無生。 思諸法如夢它是在破除我...
學佛以後,反增煩惱?為什麼身邊的人都反對?問題不在學佛,問題在於方式。 有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱...
各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...
顧歡
【佛光大辭典】
| 上篇:響堂山石窟 | 下篇:顥鑒 |
(動物)地獄中吐火迫害罪人之狗。楞嚴經八曰:火蛇火狗。...
諸行出離
邊州
內荷擔苦與外荷擔苦有別
撥無因果
七番共解
楚圓
依躭嗜捨
波斯匿王十夢
說戒不得歌詠聲
作禮
絕觀論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

我今念佛,必得見佛

貧女人以隨喜心,助行施者,得報如此

雲居山竺慎師身上發生的一個事情

高僧掠影--懺雲法師

把生命價值建立在外在上,那你一定不開心

思諸法如夢,降伏現前的愛取煩惱

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