問何因處唯十二?答唯身及具能與未來六行受用為生長門故,謂如過現六行受用相為眼等所持。未來六行受用相,以根及義為生長門亦爾。所言唯者,謂唯依根境立十二處,不依六種受用相識。
佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
謂心剛強。心堅硬。心??悷。心不明淨。心不潤滑。心不柔軟。心無堪任。總名不和軟性。...(印相)一字頂輪王念誦儀軌曰:次結計裡枳裡印,以左大指壓左小指甲上,餘三指頭拆開直豎,如三股杵形,右旋轉三匝...因明用語。現量相違,梵語 pratyaksa-viruddha。為因明三十三過中,宗九過之一。為所立之宗(命題)與現量之智證相...佛家作佛事,又稱作功德;一場佛事完畢,即稱功德圓滿。今一般口頭常用之「功德圓滿」一語,係套用佛家語而轉申其意...(雜名)寺之尊稱。寺者生福之園庭也。...謂用不著什麼作為,心體上自然就有清淨戒的德相。...【大圓鏡智有九種相勝所餘智】 p0247 佛地經論五卷六頁云:如是略說大圓鏡智,有九種相,勝所餘智。謂訓詞相,無分...(術語)初發心而未經深行者。首楞嚴經一曰:復有無量辟支無學並其初心,同來佛所。止觀一曰:初心尚爾,況中後心。...亦名:坐秉羯磨唯除一人、坐秉羯磨唯除二人 子題:威儀師立秉單白、開立說戒、坐和立秉、轉輪高座說戒 行事鈔·足數...【佛世尊教三處所攝】 p0656 瑜伽九十三卷八頁云:復次佛世尊教,三處所攝。何等為三?一、善建立諸緣生法無作...亦名:掩腋衣法、上狹下廣衣法 資持記釋云:「祇支中,註文翻名,即據下律文,從相為名。前翻掩腋,頗得其實。……...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
今之世道,乃患難世道,雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾生行。 現...玄沙師備曾說∶我們好像是全身沒入大海里,卻伸手向人討水喝! 所以當一個和尚問他什麼是自我時,他立刻罵道∶你用...
眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。地藏菩薩為漢傳佛教四大菩薩之一...修行就是徹底改變自己的習氣, 讓自己做一個有理性、有智慧的人, 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...
【原文】 禪那者,此雲思惟修,故稱禪思比丘,是貴思也。經又言:有思惟心,終不能入如來大涅槃海。又言:是法非思...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根,生佛差別從此出,自他交換求加持。 好,這個地方說明我們開始這個是關鍵了,我們...
須信佛心常護念,波旬束手更誰何。 修宗門教下,可以說是險象環生。我們常常聽到一些比較有文化程度的人出家修道,...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...
處
【阿毗達磨辭典】
處有十二,謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。
| 上篇:持心者 | 下篇:成就尸羅 |
【染污分別】 p0877 瑜伽一卷十一頁云:染污分別者:謂於過去、顧戀俱行,於未來、希樂俱行,於現在、執著俱行...
不和軟性
結界印明
現量相違過
功德圓滿
福庭
無作戒體
大圓鏡智有九種相勝所餘智
初心
羯磨皆須坐秉
佛世尊教三處所攝
僧祇支法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

發菩提心方能消宿業
日用而不知

度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩
聖嚴法師《何謂修行》

正思惟與邪思惟

【推薦】愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根

須信佛心常護念,波旬束手更誰何


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師