問何因處唯十二?答唯身及具能與未來六行受用為生長門故,謂如過現六行受用相為眼等所持。未來六行受用相,以根及義為生長門亦爾。所言唯者,謂唯依根境立十二處,不依六種受用相識。
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位於南京市延齡巷,乃以刻印流通佛典為目的之佛教文化機構。創始者楊文會有感於清末兵亂,經典多軼失,遂與同志十餘...梵語 gandharva-nagara。又作揵闥婆城、健達縛城、巘達縛城。略作婆城、幹達城、干城。意譯尋香城。指無實體而出現...【苦行】 p0840 瑜伽三十四卷十四頁云:如是由證成道理及修增上故,於無常行得決定已;從此無間,趣入苦行。作...(雜語)問答往來,謂之廝禪。廝者相也。大慧書上曰:將心意識記取遮杜譔說底,卻去勘人一句來一句去,謂之廝禪。...(術語)梵語Āścarya,阿闍理貳。又作遏部多Adbhuta,譯曰奇特。獨一不偶也。西域記一曰:何奢理貳伽藍,唐言奇特...竺法護梵名達磨羅察(察,一作剎),是世居敦煌的月支僑民,原來以支為姓,八歲依竺高座出家,以後從師姓竺。他博學強...資持記·釋懺法篇:「化行二教罪懺相須。若唯依化懺,則制罪不亡;若專據制科,則業道全在。故當化行齊用,則使業制...(術語)書法會之法式表白者。如六道講式,往生講式,愛染講式,不動講式等。...【不動業】 p0321 雜集論七卷十六頁云:不動業者:謂色無色界系善業。問:何故色無色系善業,名不動耶?答:如欲界...(名數)檀波羅蜜,戒波羅蜜,忍辱波羅蜜,精進波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,方便波羅蜜,願波羅蜜,力波羅蜜,智...(術語)在顯教謂能知諸經之深義者曰知法,在密教謂能知秘密之事相者曰知法。涅槃經十五曰:了知十二部經,名為知法...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
生死大事是件不易解決的問題,如果我們只在生死死生之間,力求向上,謀取後世比前生舒服,還不是徹底的解決。要解決...佛陀時代,舍衛國中有位大富長者的夫人生了一個兒子,孩子的相貌不僅端正殊妙、世間少有,更不可思議的是出生時雙手...
生活中,我們經常見到有人愛拿自己的長處去揭別人的短處,心內意外,優越感不請自來,癡慢孳生不輟,好一個自陷局域...1、黃豆漿 用料:黃豆85克,水1200毫升(容量可根據個人需要隨意增減),糖適量。 功效:補虛、清熱化痰、通淋、利大...
衹要皈依三寶,能念三寶,都是修行;能這樣的思想,這樣的用心,不貪財,不戀色,這就叫修行。常時觀身體是無常的,...
聖人告訴我們,有三種福田我們要去耕耘,會有好的報應: 第一是報恩的福田。 就是首先報恩就是對我們有恩德的人,你...
現在正是用功的時候,功夫用到什麼地方,那只有自己心裡明白。不過我在這裡,想說個事情,尤其我們這個用功的人啊,...問: 明心見性的方法。 夢參老和尚答: 明心見性方法都是什麼?這些天有很多道友都在聽楞嚴經。楞嚴經是佛在說了般...
處
【阿毗達磨辭典】
處有十二,謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。
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(?~1173)南宋龍舒(安徽舒城)人。字虛中,又號龍舒居士。原為國學進士,所著六經訓傳達數十萬言,一日棄之,專...
金陵刻經處
乾闥婆城
苦行
廝禪
奇特
竺法護(約三、四世紀間)
化行二教罪懺相須
講式
不動業
十波羅蜜菩薩
知法
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