佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
亦名:過量坐具戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)過量坐具戒八十七。自下四戒(過量尼師壇戒、過量覆瘡衣戒...(術語)戒有二種,舊曰作戒,無作戒,新曰表戒,無表戒。受戒之時,造作受者身口而表示受戒之相於外,謂之表戒,此...(術語)色界之善業,其業之性亦善,果亦清淨,故重白字,而謂為白白業。...【界攝】 p0865 如十種攝中說。 二解 顯揚五卷十六頁云:問:何義、幾種、是界攝?答:三界中、世間義故。...全一卷。西晉竺法護譯。全稱力士移山經。收於大正藏第二冊。系敘述佛陀晚年於拘夷那竭顯示神力,將五百末羅人無法移...(書名)六十卷,略稱曰佛頂蒙鈔。海印弟子矇叟述。矇叟,錢謙益別號也。自第四十八卷以下總曰佛頂五錄。所謂五錄者...(雜語)成實論,又成實宗,又成實師也。...【八智各有四種】 p0083 大毗婆沙論一百六卷十頁云:復次法智,有四種。一、於法初知,故名法智。二、於法現知,故...【種子六義】 唯識宗所立理論,謂阿賴耶識儲藏諸法種子,種子有二類,一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項...(雜語)憎怨愛親也。無量壽經下曰:當為導師,等無憎愛。圓覺經曰:認四顛倒為實我體,由此便生憎愛二境。...全一卷。唐代菩提流志譯於景龍三年(709)。為密教用以消災祈福之經典之一。收於大正藏第二十冊。本經共有十品,內...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...貪、嗔、癡:又名三毒;指毒害出世善心的三種煩惱──貪、嗔、癡。又作三火、三垢、三縛。 貪: 是一種染著的心理。...
代序 蕅益大師說:佛道以見性明心為指歸,以信行、法行為方便。信行秉教,豈廢觀心;法行觀心,豈容離教。是以西天...
本刊記者: 感謝您在百忙之中能給我們慈悲開示。早在1926年(長老時年8歲),您即在江寧湖熟珠峰寺出家,可謂童真入...
習慣上,正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候,四聖諦和八正道的其它七個要素也就存在。當我們充滿正念的...一般將奪取生命的惡鬼神稱為魔,佛教將魔的意義延伸,凡是一切能殺害我們的慧命,不論是來自外界的障礙,或是由自己...
又《法鼓經》說:若人臨終,不能作念,但知彼方有佛,作往生意,亦得往生。有這樣的情況,臨終痛苦念不成佛了,不出...問: 助念不學佛的人,他能往生麼? 大安法師答: 在給不學佛的人助念時,一定要給他介紹淨土法門,給他講極樂世界...
垢
【阿毗達磨辭典】
垢有三種,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,毀犯如是尸羅學處,由此有智同梵行者,或於聚落或閑靜處見已,作如是言,此長老作如是事行如是行,為聚落刺點染不淨,說名為垢,以貪瞋癡能現犯戒不淨相故。
| 上篇:復令修練根行 | 下篇:縛 |
(名數)瓔珞本業經上說六種之智慧,即別教菩薩六位之分也。一聞慧,於十住位中聞中道之理,知一切法離二邊之相也。...
過量尼師壇戒制意
無表戒
白白業
界攝
移山經
楞嚴經疏解蒙鈔
成實
八智各有四種
種子六義
憎愛
如意輪陀羅尼經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

魔障出現的原因及對治
貪、嗔、癡

能傑法師:童蒙止觀

寬容、善良、淡泊、樂觀——南京吉慧長老訪談錄

正念是佛法的核心
五欲六塵


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省庵大師
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