○增輝記雲。田畦貯水。生長嘉苗。以養形命。法衣之田。潤以四利之水。增其三善之苗。以養法身慧命也。
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【一分家】 指安慧所立的心識一分說。謂心識生起認識作用時,唯起於自證分(自體分)。能認識作用的見分,被認識對...(雜名)即所謂多寶塔也。法華經見寶塔品曰:爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱橫二百五十由旬,從地湧出,住在空中...唐代譯經僧。不空三藏之弟子。開元二十九年(741)隨不空至師子國,天寶六年(747)歸唐,住保壽寺。永泰二年(766...【阿耆尼】 西域記云:舊曰烏耆,訛也。...(術語)又云內熏。在本覺之真如內,冥冥熏習妄心使生菩提心也。止觀四曰:冥熏密益,即是外護。輔行曰:自非內熏,...【大乘二種種姓】 p0244 成唯識論九卷二頁云:何謂大乘二種種姓?一、本性住種姓。謂無始來,依附本識;法爾所得無...亦名:不得共住如前後亦如是 子題:同住疑、重犯疑 戒本疏·四波羅夷法:「初雲,若比丘犯一一法,乃至不得共住如前...因明用語。極成者,至極成就之意。因明論式中,所立之宗(命題),不為立(立論者)敵(問難者)所共許(共同承認)...方便有餘土的簡稱,即二乘與沒有證得法身的菩薩所住的國土。...【我亦有邊亦無邊死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷三頁云:執我亦有邊亦無邊死後有想論者:若執色為我;彼...(人名)妙莊嚴王二子之一。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
一歷耳根,永為道種,大士所以捨全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在臨走之前,把他所覺悟的道法放在音聲當中,放...
過去有一個年輕人,陪著新婚的妻子回鄉下娘家探親。時值農忙,全家上下忙著收割稻穀,妻子也不例外,挽起袖子便熟練...
《華嚴經》云:戒是無上菩提本,應當具足持淨戒。若能具足持淨戒,一切如來所讚歎。這裡點明,要證得無上菩提,必須...
一、六不合: 1、不與私慾太重的人合作,因為他們看不見別人的付出,只在意自己的得失與結果。 2、不與沒有使命感的...
當我們的心開始帶回家以後,我們要做的第一件事情,就是先修空觀,破除我們對於身心世界,那種堅固的我執跟法執。空...大概地說,邪淫就是與夫妻以外的人發生不淨行,但是詳細地講起來有很多種情況。 1、非人。 與家族七代之內的親屬有...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...
原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...
田相緣起
【釋氏要覽】
僧祇律雲。佛住王舍城。帝釋石窟前經行。見稻田畦畔分明。語阿難言。過去諸佛衣相如是。從今依此作衣相
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(經名)Jātakamālā,讚頌名。譯曰本生鬘。貫集佛前生苦行而為讚頌者。寄歸傳三曰:社得迦昔本生也,摩羅者即是...
一分家
七寶塔
含光
阿耆尼
冥熏
大乘二種種姓
不共住如前後犯亦爾
不極成
方便土
我亦有邊亦無邊死後有想論
淨藏
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

現在能聽聞佛法,應該珍惜這一因緣

不開口的真相

持戒念佛,本是一門,淨戒為因,淨土為果

人際交往的六不合七不交

驀地放下,則一切法了不可得
邪淫的六種情況
不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師