佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
【善法欲由四種力生】 p1148 瑜伽七十卷四頁云:復次由四種力,生善法欲。一、由緣力。二、由因力。三、由智力。四...能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種具足五因(生因、依因、立因、持因、養因),能造作諸色,故稱為能造;其...(術語)十二合掌之一。譯曰堅實心合掌。見大日經疏十三。...為「散心念佛」之對稱。即止息散亂之心,安住於定心,以專注稱念佛名。然依諸經之說,定心念佛之法各有不同,般舟三...(佛名)舍衛國波斯匿王在此佛所,既為深位之菩薩。仁王經中曰:爾時世尊告大眾言:是波斯匿王,已於過去十千劫,龍...謂一切事物時刻都在無常變化之中。行就是變化的意思。見諸行無常條。...無明者,謂三界無智為體,於諸法中邪決定疑雜染生起所依為業。邪決定者,謂顛倒智,疑者猶豫。雜染生起者,謂貪等煩...梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆羅門教、印度教之文藝女神。音譯作薩囉薩伐底、娑羅室伐底。又作大辯天、大辯才...(流派)又曰一念往生,多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗,出其門者非一人,異解頗多。幸西立一念義。一念義者...(?~1830)清代淨土宗僧。蘇州木瀆人,俗姓張。字豁然,號水雲道人。幼通經史之學,淡泊功名。家貧,遂棄儒從商。...【定受業】 p0807 俱舍論十五卷十七頁云:諸定受業,其相云何?頌曰:由重惑淨心,及是恆所造,於功德田起,害...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...
八風不動心,無憂無污染, 寧靜無煩惱,是為最吉祥。 能夠看破世間虛妄不實的種種法,不隨著利、衰、毀、譽、稱、譏...沒有對治,簡單說就是你一天過一天,沒有目標,沒有宗教信仰,對人生完全沒有任何的期許,完全過著放逸的生活,這個...
念佛三昧怎麼理解?在《阿彌陀經》裡面會談一心不亂,一心不亂就是念佛三昧另外一個表達。 一心不亂,諸多的注經家...環境污染、電腦輻射、不良飲食習慣等都有可能導致人體產生各種生理垃圾,毒素長期在體內堆積,則會引發記憶力減退、...
前者思惟生死的過患,是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大多數都很大,他前生一方面布施、...
阿難尊者是佛的堂弟,佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家後,一直做佛的侍者,阿難跟佛,跟我們確實有著太深的因...
【原文】 慈悲隋富上,依益州淨德寺止宿,係大笠道傍,坐其下讀經。人在來,不喚令施;有施者,亦不咒願。以路靜故...
五部衣色
【釋氏要覽】
舍利弗問經云。摩訶僧祇部。勤學眾經。宣講真義。以處本居中。應著黃色衣。曇無德部。通達理味。開導利益。表發殊勝。應著赤色衣。薩婆多部。博通敏達。以導法化。應著皂色衣。迦葉彌部。精勤勇猛。攝護眾生。應著木蘭衣。彌沙塞部。禪思入微。究暢幽密。應著青色衣(謹按四分律雲上色衣不得畜。當壞作迦沙色。今曇無德部。即四分所宗自著赤衣。是南方正色。與諸部皆競違佛制。今試論之。以累見天竺來僧衣色證知皆似色也應是譯人以壞色難名。故托指青黃赤皂等)。
| 上篇:問五部衣得取段著否 | 下篇:錫杖 |
凡七卷。今收於大正藏第八十三冊。日僧向阿證賢撰,元亨年間(1321~1323)成書。以真如堂等高僧之對話形式,比喻彌...
善法欲由四種力生
能造所造
寧尾拏
定心念佛
龍光王佛
諸行
無明
辯才天
一念義多念義
悟開
定受業
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

這兩位大師捨報後,卻不約而同地依止在師父身邊

【推薦】八風不動心,寧靜無煩惱
有五種情況會使所造的業變重

正解「念佛三昧」
五種排毒食物

修無常觀,破除對今生的愛取

為什麼集結經典都是由阿難負責


廣欽老和尚
虛雲老和尚
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玄奘大師
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