《傳燈錄·南泉願禪師章》云：「師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師，師先於路上畫一圓相，云：『道得即去。』歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜。師云：『恁麼即不去也。』歸宗云：『是什麼心行？』師乃相喚回，不去禮國師。」又見〈丈夫拜〉處。

《傳燈》一山解云：「女人拜，女人立拜，屈膝而已。」又曰：「以兩手當胸前些子鞠躬。」

《事物紀原》云：「《禮》曰：男拜則尚左手，女拜則尚右手。又居喪之禮，男拜稽顙，女子則否，是古者男女之拜一也。《古詩》曰：『長跽故夫前。』 五言之作，自漢李陵，推此則由漢而來，其拜猶同耳。孫甫《唐書》云：『唐武后，欲尊婦人，始易今拜。』是則女屈膝而拜，始於唐武后也。」忠按：女屈膝，恐屈上脫不字。

《鶴林玉露》云：「宋朱文公云：古者婦女以肅拜為正，謂兩膝齊跪，手至地，而頭不下也。拜手亦然。南北朝有樂府詩說婦人曰：『伸腰再拜跪，問客今安否？』伸腰亦是頭不下也。周宣帝令命婦相見，皆跪如男子之儀。不知婦人膝不跪地，而變為今之拜者，起於何時。程泰之以為始於武后，不知是否？餘觀王建宮詞云：『射生宮女盡紅妝妝，請得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。』則唐時婦女拜不跪可證矣。」

《事言要玄事集》云：「《代醉篇》：《禮》婦人與丈夫為禮則俠拜。俠者，夾也。謂男子一拜，婦人兩拜，夾男子拜。今婦人之拜不跪，則異於古所謂俠拜。江浙衣冠之家尚通行之，閭巷則否。江鄰幾《嘉祐雜誌》載司馬溫公之語，乃謂陜府村野婦人皆夾拜，城廓則不然。南北之俗不同如此。」又曰：「古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此為別。自唐武后尊婦人，始為今拜，而不屈膝。此見張建章《渤海國記》，不謂無據。然大觀《北史》，周時詔內外命婦拜宗廟及天台皆俯伏，則知前此婦人蓋已不跪者矣。」

《文海披沙》云：「婦人拜而不跪，自古已然。宋王貽孫對趙中令謂，《古詩》『長跪問故夫』，則古婦人亦跪，不跪自唐則天始。今制婦人亦跪，但拜時不如男子一揖，間一拜耳。然連拜不起揖者，俗謂之叩首，乃賤者之禮，非貴之也。至於揖，則男子雙手至地，婦人略縮膝而已，此禮不知與古同否也？」