或謂:「輪藏傅翕像左右,往往置普建、普成,非也。蓋傅翕已賣二子而設會,豈可設此像耶?」忠謂:「按《大士錄》,鬻妻子月餘,而買者復遣歸,二子為法師隨侍,而今二子像非法師。又大士制輪藏,雖不紀年月,測之可在末年。若在末年,則非二子童孩時進退齟齬。《佛祖統紀》列輪藏前像設,而不及二兒,故不設亦可也。其安二兒像處,一拍手笑、一指父笑。」或曰:「是即傅大士與嵩頭陁,臨水觀影,乃見圓光、寶蓋,二子笑之也。」忠曰:「噫!此何從得之耶?按傳,唯大士自笑,無二子事,況今像非臨水者。餘謂二子笑態,只可據現成說。謂大士道冠而儒履而佛袈裟,其異形,兒見之笑而已。佛匠巧意,以作兒態也,何好鑿說?」
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普建、普成
【禪林象器箋】
| 上篇:破夏 | 下篇:普請 |
【婆訶迦羅】 大論云:赤華樹。...
邪見
止觀
城隍神
現觀位
六地
禪悅
戒體立作戒無作戒二種
華聚陀羅尼咒經
滿字教
衩衣
業有
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

凡所有相,統統是實相

破舟救溺理無由,抵死須撐到岸頭
慧律法師《從心開始》

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