正法念處經卷第二十三

正法念處經卷第二十三

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

觀天品第六之二四王天之二

「復次，比丘知業果報，觀鬘持天十種地已，觀迦留波陀天(此言象跡天)所住之地有幾種地，自作善業，受樂果報？彼以聞慧見：迦留天有十種地。何等為十？一名行蓮華；二名勝蜂；三名妙聲；四名香樂；五名風行；六名鬘喜；七名普觀；八名常歡喜；九名愛香；十名均頭。是為迦留足天十種住處，各各異業生於天中。彼以聞慧見：此眾生持戒善業，以熏其心，歸佛法僧，稱南無佛，三自歸命。以此善業，畢至涅槃，其善不盡，是人命終生迦留足天，行蓮華地，受五欲樂。愛著欲味，目視不眴，身如日光；愛樂彼地，一切蓮華如白象色，莊嚴其地，華常開敷，一一蓮華香氣普熏一百由旬，勝餘一切眾華之香。種種色蜂——毘琉璃色，出種種音，人中種種伎樂音聲，百千分中不及其一。何以故？天欲天音，人不能聞。所以者何？非人境界故，除轉輪王及離欲人。轉輪聖王諸根力大，能受天欲；離欲之人，眼等諸根，離憂喜故，是故能聞。畜生蜂音猶尚如是，何況天女愛慾歌音，不可譬喻。如天女聲，甚可愛樂，色香味觸亦復如是，受無量種無量愛樂。乃至愛善業盡，從天中退，若有餘業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生長者家，多饒財物。以餘善因緣，乃至涅槃，其福不盡。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第二住處。彼以聞慧見：第二地名勝蜂喜。眾生何業而生彼處？若人智慧，有信持戒，有慈悲心利益眾生，華香伎樂供養佛塔。是人命終生迦留足天勝蜂之處，種種音樂歌舞戲笑，遊戲受樂，受自業果。華香恣意聞天女歌，即受快樂，無量天女歌頌妙音，風吹眾華香氣殊異，與諸天女遊戲眾寶須彌山峰，耳聞音聲，受天快樂。

「如是善業果報，比丘觀已，為讚善業，即以伽他而說頌曰：

「『戒善如階道，　　業力生天中，
　　若人乘此道，　　得至天樂處。
　　四種口業戒，　　身三種淨業，
　　智人乘七業，　　能至於天中。
　　持戒第一樂，　　財物所不及，
　　財富可敗失，　　持戒常牢固。
　　人以戒莊嚴，　　戒香常端正，
　　佛說淨善業，　　生第一天處。
　　若人行善業，　　能行於天中，
　　如至遊戲處，　　受第一快樂。
　　身出大光明，　　晃昱照天宮，
　　遊戲諸園觀，　　自業之所得。
　　心常懷歡喜，　　受樂常安悅，
　　遊戲天宮殿，　　持戒因緣故。
　　若人善持戒，　　護持無量種，
　　成就天果報，　　是故應修戒。
　　持戒為階陛，　　得眾樂因緣，
　　若人破戒者，　　無有安樂處。
　　持戒清淨水，　　湛然常充滿，
　　以此自澡沐，　　天宮受快樂。
　　若天鬘莊嚴，　　和合受快樂，
　　遊戲於天宮，　　皆由善因得。
　　天女所圍遶，　　如日月光明，
　　天中受快樂，　　皆由善因生。
　　隨心念皆得，　　得已終無失，
　　善法常增長，　　皆由善因得。
　　受無量快樂，　　一切常增長，
　　若人持戒者，　　則得如是樂。
　　若人常行善，　　為王所敬重，
　　善為勝莊嚴，　　是故應行戒。
　　善人常調伏，　　矜愍諸群生，
　　常行慈佈施，　　能至天世間。
　　不殺害眾生，　　愍哀一切眾，
　　常修行正業，　　是人生天宮。
　　不盜他財物，　　心常念佈施，
　　諸根寂滅慧，　　是人至天中。
　　不犯他婦女，　　常樂行正道，
　　求寂滅涅槃，　　彼人生天中。
　　不飲酒醉亂，　　醉者人所輕，
　　智人能離酒，　　彼人生天中。
　　持戒善修行，　　舍離眾惡業，
　　能生無量樂，　　安慰一切眾。』

「如是比丘觀無量樂讚善業已，勝蜂歡喜無量眾蜂出眾妙音，乃至愛善業盡，從天還退，若有善業，不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，第一端正，巧言辯辭，常受安樂無有眾惱，壽命長遠，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第三住處。彼以聞慧見：第三地名曰妙聲。眾生何業生於彼處？即以聞慧知：持戒人奉施如來無量心者，寶蓋供養。是人命終生妙聲天，受天快樂，行於真金毘琉璃山，與諸天女天鬘莊嚴，游七寶山，入犍闥婆林，塗香末香，種種樹林、種種泉流河池蓮華，其林光明青黃紫色。入彼林中，香風微動，葉出歌音，阿修羅、犍闥婆所有歌音，十六分中不及其一。微風吹動，互相[敲-高+亭]觸出妙音聲，五樂之音娛樂受樂。既聞樂音，十倍放逸，愛樂音聲，染著自誑，香味觸等亦復如是。乃至愛善業盡，從天上退，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，多愛音樂，大富多財，舍宅安隱，五穀豐足，眷屬妻子，壽命延長，王所敬愛，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第四住處。彼以聞慧見：迦留天第四地處名曰香樂。眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生香塗佛塔，信心持戒。是人命終生香樂天，受天快樂，不可譬喻。天修陀味以為飲食，身心無惱，五樂音聲，天鬘莊嚴，戲笑歌舞，與天女眾常相娛樂如山湧水，遊戲山峯。天青珠寶、珊瑚玫瑰、車璩馬瑙，金山峯中種種流水河泉花池，俱翅鳥林。見種種林，遊戲其中，流水河池其味美妙，勝閻浮提一切美味，善業所生，食此上味，受是天樂。乃至愛善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生大富家，多饒財物，豐足五穀，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第五住處。彼以聞慧見：迦留足天有第五地處名曰風行。以何業故生於彼處？即以聞慧知：彼眾生信心持戒，見比丘僧，以扇佈施，令得清涼如憂尸羅(冷藥草名)，令諸比丘讀誦經法。是人壽終生風行天，受天快樂。以善業故，香風來吹，悅樂無比，四天香風皆來熏之，百千倍香，涼冷可愛，或勝一倍乃至五倍。四天王天香氣二倍，三十三天香氣三倍，夜摩天上香氣四倍，兜率陀天香氣五倍，化樂天、他化自在天香氣六倍。以業勝故，天眾亦勝。觀善業已，其風行天遊戲林中，受諸香觸，六天香風皆入此天，同一風力。何以故？一風功德，不可宣說，隨天所念，從風皆得。欲聞音樂，風吹山峪，天女歌音所不能及。若慾念香，乃至他化自在天眾，華香和合，不可稱說，來熏此天。若念涼冷，隨心所欲。若游異方欲見眾寶，須彌山峯或游金峯，閻浮檀金或頗梨峯。園林之中種種華果、流泉河池，眾鳥香華以為莊嚴；種種天女所住之處，無量香觸，出妙音聲。天子乘風至諸園林山峪遊戲，如前所說。如是香風令此天子乘之去來，受五欲樂，共相娛樂，遊戲受樂不生嫉妬，無有諍心皆相愛樂。以自染業，上中下業，如印印物，得相似報。得妙香風、無有嫉妬。業力既盡，從天還退，所造之業有上中下，受報既盡，業盡還退。如是眾生業行，隨業流轉，非無因生。彼比丘觀察業已，而說頌曰：

「『如因日知時，　　因時生草木，
　　隨業因緣生，　　非是無因生。
　　無量千生死，　　業鎖之所繫，
　　三種愛堅牢，　　繫縛諸眾生。
　　如蜜和毒藥，　　是所不應食，
　　天樂亦如是，　　退沒時大苦。
　　業盡懷憂怖，　　舍離諸天女，
　　退時大苦惱，　　不可得譬喻。
　　善業欲盡時，　　如燈焰欲滅，
　　不知何所趣，　　心生大苦惱。
　　愛毒之所燒，　　憂悲自壞心，
　　語聲身相動，　　怖畏失天身。
　　如是眾樂味，　　愛慾最大誑，
　　以不舍離故，　　增長大苦惱。
　　天上欲退時，　　心生大苦惱，
　　地獄眾苦毒，　　十六不及一。
　　一切諸焰輪，　　愛力之所作，
　　愛鎖縛眾生，　　至諸嶮惡道。
　　諸天退時苦，　　人中舍命苦，
　　觀生死如火，　　見已離諸欲。
　　若人放逸行，　　彼人無解脫，
　　放逸癡所惑，　　去涅槃甚遠。
　　應離於放逸，　　放逸為大怨，
　　天中放逸故，　　退墮地獄中。
　　三界如輪轉，　　業系輪不斷，
　　是故舍愛慾，　　離欲得涅槃。』

「如是比丘觀天退已，厭離欲心，觀風行天無常之樂，業因緣生，不離無常。乃至愛善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，善於海行，為大導師，善知風路，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第六住處。彼以聞慧見：迦留天第六地處名散華歡喜。以何等業生於彼天？彼以聞慧見：持戒人心有淨信，正身口意，僧說戒時施諸澡瓶，或行道路或於曠野，盛滿淨水施人澡瓶。是人命終生散花歡喜天，種種音樂遊戲音聲，與眾天女遊戲眾寶毘琉璃須彌山側，香風所熏，種種香鬘瓔珞其身，流泉浴池以為莊嚴，天子天女互相娛樂受無量樂。於無量時，入流泉林，於彼林中受天快樂。毘琉璃樹，真金為葉、真金為樹、毘琉璃葉。入此林中常懷喜悅，身出光明，飲天甘露，善業因緣。閻浮提中上味蜜酒，比天所飲，苦如葶藶。色味具足，其香普熏滿一由旬。一切眾鳥身真金色，飲眾香水，心懷悅樂出妙音聲遍滿林中。多有眾蜂遊戲其中。一切香味從樹流出，或有金色、有琉璃色、有車璩色、赤真珠色、有如綠色，從樹流出，以為香河，名歡喜流，廣二由旬。天子天女遊戲兩岸，歡娛受樂。天子天女飲已喜悅，歌舞戲笑。金色蓮華，琉璃為莖。遊戲歌頌，乘眾寶殿，入大池中八功德水，遊戲受樂，互相澆漬，其池名曰阿棲之迦，清淨嚴飾，殊妙無比。如是天眾受天快樂，乃至愛善業盡，從天命終，不墮三惡，得受人身，生豐樂國，常無飢渴，生大富家，不值饑世，眾人所愛，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第七住處。彼以聞慧見：迦留足天第七地處名曰普觀。以何等業生於彼處？彼以聞慧知：持戒人修行善業，以善熏心，於破戒病人不求恩惠，悲心施安，心不疲厭供養病人。是人命終生普觀天，受五欲樂。天鬘莊嚴，心意悅樂，一一遊觀，如意遊行，與諸天女而自圍遶，威德明耀猶如日光，一切天眾恭敬尊重。游於須彌寶山之中，著眾天衣，眾寶莊嚴，隨念遊戲行於林中，眾蓮華池、山峪河泉，受自業報。如是遊戲天園林中，真金欄楯，多有眾鳥以為嚴飾，風吹鈴網出眾妙音，其林名曰普現莊嚴，威德光明勝百千日。須彌留山有七山峯圍遶此林。何等為七？一名高山；二名合山；三名雨落；四名龍聲；五名愛光；六名雨寶；七名星鬘。圍遶彼林，以眾寶鈴莊嚴眾樹，諸天女等，天鬘莊嚴，遊戲林中，身百千光晃耀明照。天子見已，五欲縱逸，以金蓮華，共相娛樂歌舞戲笑，妙音愛色香味觸法，不知厭足。如是三十六火之所圍遶，如火燒然皆無厭足。

「比丘見已，而說頌曰：

「『愛火所圍遶，　　遍於天世間，
　　欲燒不自在，　　為欲癡所使。
　　如火益乾薪，　　增長火熾然，
　　如是受樂者，　　愛火轉增長。
　　薪火雖熾然，　　人皆能舍離；
　　愛火燒世間，　　纏綿不可舍。
　　若人渡愛河，　　思覺惡蟲畏，
　　得至寂滅處，　　遠離愛慾故。
　　若人脫愛網，　　遠離於欲瞋；
　　智人度煩惱，　　永離諸憂患。
　　若佈施持戒，　　心常念於天，
　　斯人污淨戒，　　猶如雜毒水。
　　愛誑諸眾生，　　過於億千劫，
　　愚者不能舍，　　為貪之所使。
　　眾生愛所誑，　　猶依止於愛，
　　如人負重擔，　　而飲熱醎水。
　　飲已尋復渴，　　須臾無暫息，
　　愚人不善思，　　唐勞自焦苦，
　　是故應離愛，　　愛心難調伏，
　　愛使諸眾生，　　不得脫生死。
　　無上第一樂，　　禪樂遊觀處，
　　是樂為最勝，　　能視涅槃城。
　　成就勝樂因，　　則受天樂報，
　　愛網之所縛，　　還受地獄苦。
　　愛初後非善，　　常受眾苦惱，
　　愛為眾惡本，　　正法導師說。』

「如是比丘觀天世間，欲河洄澓之所漂歿，退沒死苦，具觀察已，心生厭離。如是普觀天所住地，受天快樂，乃至愛善業盡，從天還退，不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，大富饒財，妻子奴婢、僮僕賈客，眷屬和合，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第八住處。彼以聞慧見：迦留足天第八地處名常歡喜。以何業故生於彼處？即以聞慧知：此眾生以淨信心，見犯法者應受死苦，係在牢獄，以財贖命令其得脫，不為財利，為益眾生，慈悲心故，不求報恩。是人命終得生天上——常自歡喜，悅樂百倍勝於餘天，以業勝故。無量天女歌舞戲笑以為娛樂，遊戲山峪，金毘琉璃柔濡觸樂河池流泉，於園林中受天快樂。所受之樂百千萬分，轉輪王樂不及其一。何以故？與諸天眾同業生故，身無骨肉亦無垢污。於須彌山側，眾寶蓮華、天鬘天衣莊嚴其身；若上金峯，身則金色；昇琉璃峯，身琉璃色；如入池水，身皆同色。上琉璃峯，其身光色如第二日，琉璃力故；若昇銀峰，身色如雪，如拘物頭華，一切身份端正莊嚴。天女圍遶，作眾伎樂，遊戲園林受天快樂。如是遊戲，遙見園林眾樹具足，名天戲林，乘閻浮檀金殿入天戲林，其林柔濡，眾鳥音聲和合美妙。

「天子入已，鳥名天音，天同業生，天善業故，即說頌曰：

「『若有人能作，　　愛樂之善業，
　　彼人業果報，　　成就極端嚴。
　　既得受天樂，　　若不行放逸，
　　從樂至樂處，　　後必至涅槃。
　　一切樂無常，　　要必終歸盡，
　　莫受此天樂，　　以為自娛樂。
　　此天樂無常，　　壽盡必退沒，
　　既知此法已，　　當求涅槃道。
　　一切法皆盡，　　高者亦當墮，
　　和合必有離，　　有命皆歸死。
　　三界諸眾生，　　現在及未來，
　　生者必有死，　　無有法常者。
　　譬如日出沒，　　一切人皆見，
　　一切生亦然，　　死法常現前。
　　如是知諸法，　　一切皆生滅，
　　莫行放逸心，　　放逸過毒害。
　　謹慎不放逸，　　是處名甘露；
　　若行放逸者，　　是名為死句。
　　若不放逸者，　　常得不死處；
　　若行放逸者，　　常趣於死路。
　　若人行放逸，　　如毒亦如火，
　　行放逸眾生，　　命終至苦處。
　　若人不放逸，　　所至應敬禮，
　　能至寂滅處，　　永離諸放逸。
　　一切樂皆盡，　　愚者不覺知，
　　至於臨終時，　　一切皆忘失。
　　若人自愛身，　　應修行善業，
　　修行於法樂，　　如佛之所說。
　　一切皆無常，　　後則致大苦，
　　佛因實諦故，　　為諸眾生說。』

「時天聞鳥說是偈已，心自思惟，其心醒了，念宿命果，少離放逸，知足光明，持其心意不貪五欲、不行放逸。不久心動，復著五欲，受五欲樂，乃至愛善業盡，從天還退。若無惡業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，不遭王難，常受快樂，不值眾惡，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第九住處。彼以聞慧見：迦留足天第九地處名曰香樂。眾生何業而生彼處？彼見聞知：若人持戒，信於三寶，佛法僧中大福田處施眾末香塗香，淨心供養，如法得物，以用佈施，作已思惟而生隨喜。是人命終生香樂天，受天快樂。身出光明，天五樂音，心常歡喜，經於多時受五欲樂不覺長遠，諸根耽樂，躁動貪著，無始流轉，不知厭足。遊戲園林，以眾花鬘自嚴其身，塗香末香，種種樹林，具足光明，河池流泉以為莊嚴。心著欲樂，不覺退沒。如是欲境，愛心所誑，受五欲樂，乃至業盡，從天還退。若有善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生清涼國，不值荒壞刀兵饑饉，為一切人之所供養，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第十住處。彼以聞慧見：迦留足天第十地處名曰均頭。以何等業生於彼處？若人持戒信心清淨，見有眾生得罪於王，被發受戮，救令得脫。是人命終生均頭天，受五欲樂。三方天王所受欲樂，此天所受具足無減，具三天樂。欲樂欲明，欲樂相續，三天之樂隨念皆得，乃至天女五欲音樂受樂之具。乃至愛善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常離怖畏憂苦惱亂，無病安隱，端正妙色，人所愛念，大富饒財，隨劫增減，壽命長遠，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀迦留吒足天十種地已，觀四天王天第三住處名常恣意，有幾住地？彼以聞慧觀：恣意天有十種地。何等為十？一名歡喜岸；二名優缽色；三名分陀利；四名眾彩；五名質多羅；六名山頂；七名摩偷；八名欲境；九名清涼池；十名常遊戲。是名常恣意天十地住處，以何等業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生淨心持戒，離於邪見，見人斫伐鬼神大樹，夜叉羅剎之所依止，其人擁護令不斫伐。此諸鬼神不惱害人，依樹受樂，無樹則苦；以此人故，鬼神得樂。是人命終生歡喜岸天，受天快樂。池名清涼，鵝鴨鴛鴦身皆金色以為莊嚴，出眾妙音，七寶蓮華以為嚴飾。金色林樹名曰金林，其蓮華池周匝圍遶，金寶林樹影現池中無量種色，其池妙好如帝釋池。若天帝釋從上而下，欲伐阿修羅，見其蓮華如日初出，如是蓮華無量百千以為莊嚴。帝釋見已，告諸天曰：『此清涼池，清淨莊嚴，甚為奇妙。』於如是等，功德華池，心常愛樂，喜岸天子與諸天女娛樂受樂，不可譬喻，自在遊戲。天女圍遶受第一樂，行食自在。於華池岸及行異處，身無疲極，心常悅樂，第一具足。歌舞戲笑，音常不絕，天女圍遶，念身心樂，清淨無垢，增長成就，受五欲樂，心無厭足。何以故？愛心如火，不知足故。如是天子遊戲種種山河宮殿，池水蓮華七寶莊嚴，遊觀之處聞種種音，與眾天女遊戲諸林，歡娛受樂。須彌山峰毘琉璃寶、白銀珊瑚、黃金之色光明照曜，自在遊行。光明如日，可愛如月，或有光色不可譬喻，以善業故得此妙身，受善業果。是天遊戲，受五欲樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，端嚴殊妙，豐樂安隱，巨富多財，受第一樂，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天第二地處。彼以聞慧見：常恣意第二地處名優缽羅色。眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生順法修行，持戒淨信，為欲供養佛法僧故，造優缽華池，供養三寶。是人命終生優缽羅色天，受天快樂。遊戲華池歡喜娛樂，歌舞戲笑受無量樂。一一園林，琉璃珊瑚真金莊嚴，其地柔濡。無量天女遊戲其中，受天快樂，隨念成就，無量山峪娛樂喜樂。以樂因故，受樂果報，五根所對皆悉快樂，身如琉璃優缽羅色。游諸華池優缽羅間，其華香氣滿百由旬，勝一切華，如王最勝。以因得果，如來所說。生天上已，愛彼華池，遊戲其中，受無量樂，六根所對，心常愛樂。乃至愛善業盡，從天命終，若有餘業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生大國土，多饒華果，具足天樂，巨富饒財，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，彼以聞慧見：常恣意天第三住處名分陀利。眾生何業而生彼處？彼以聞慧見：此眾生淨身口意，為佛法僧造蓮花池，供養三寶。是人命終生分陀利天，善業成就，受天快樂。種種眾寶莊嚴其身，光明晃曜，諸天所愛，華鬘莊嚴。多諸天女以為圍遶，金剛青摩尼寶、車璩眾寶莊嚴娛樂，自在受樂。乃至愛善業盡，從天命終，若有餘業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，所生國土多有陂澤，大富饒財受第一樂，父母兄弟、妻子眷屬之所愛念，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天第四住處。彼以聞慧見：常恣意天第四地處名曰彩地。眾生何業生於彼處？即以聞慧見：此眾生心有淨信，為比丘僧染治袈裟，若畢缽羅、若赤若黃、若紫若紺、若栴檀、若青若綠、若黑若碧，以此眾色為出家人染治法服。是人命終生彩地天，受天快樂。眾綵衣鬘以為莊嚴，其身常出種種光明以照其地，一切皆亦，如赤寶華所出光明，其地光明亦復如是。及餘種種青黃雜寶莊嚴其地，一切彩色衣服莊嚴亦復如是莊嚴其身。遊戲林中，常受快樂無以為比，無量殊勝功德具足，受種種樂。善業所得，種種園林宮殿樓觀，與眾天女，眾寶莊嚴，遊戲園觀，隨至彩地皆與同色。一一林樹、一一山峯、一一華池、一一河水、一一流泉遊戲受樂，種種伎樂歌舞戲笑。與眾天女共相愛戀，六欲自娛，食須陀味、飲天甘露，無有醉亂。天眾圍遶，受斯悅樂。

「比丘觀已，而說偈曰：

「『善業為高勝，　　勝高須彌山，
　　善業能將人，　　阿迦尼吒天。
　　種種持禁戒，　　護於無量種，
　　以善業果報，　　天中受快樂。
　　戒光淨莊嚴，　　持戒清淨水，
　　澡浴修行人，　　生天受快樂。
　　施戒自調伏，　　利益諸眾生，
　　智慧進慈心，　　彼人生天中。
　　正行離眾過，　　戒寶自莊嚴，
　　悲心於眾生，　　彼人生天中。
　　質直者如金，　　鍊之離塵垢，
　　修行樂正業，　　彼人生天中。
　　慈愍諸眾生，　　心常念利益，
　　不染諸惡業，　　彼人生天宮。
　　晝夜持禁戒，　　智慧常護持，
　　彼人生天中，　　常得受快樂。
　　若人念思惟，　　乘於持戒馬，
　　到諸天宮殿，　　無量戲樂處。
　　若遊戲天宮，　　受天快樂報，
　　皆由持淨戒，　　如來之所說。
　　若人鬘嚴飾，　　天華極精妙，
　　遊戲於天中，　　皆由善業故。
　　遊戲優缽花，　　園林而莊嚴，
　　遊戲於天中，　　皆由善業故。
　　若住虛空界，　　天寶而莊嚴，
　　清淨光明天，　　皆由持戒得。
　　金寶莊飾處，　　週遍妙花香，
　　遊戲於山峰，　　皆由持戒得。
　　如人入己室，　　其心無怖畏，
　　持戒亦如是，　　能至於天中。
　　非雞多花香，　　非摩盧占卜，
　　能勝天中香，　　持戒香最勝。
　　若人護持戒，　　此人則為勝，
　　若人舍離戒，　　是名為死人。
　　知此功德已，　　若為愛自身，
　　善護持禁戒，　　遠離犯戒心。
　　持戒常調伏，　　忍辱人樂見，
　　如人乘階道，　　到天快樂處。』

「如是比丘觀天所受自業果報，觀業果已，於生死中厭離欲心。彼彩地天遊戲受樂，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，為一切人之所愛敬，大富饒財，生於南天無惱亂處，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天第五住處。彼以聞慧見：常恣意天第五地處名質多羅(魏言雜地)。眾生何業生於彼處？即以聞慧知：此眾生信心悲心，以種種食，施與持戒、不持戒人。是人命終生質多羅天，以種種業，得種種樂。種種敷具受種種樂，種種遊戲諸園林中，與諸天女娛樂受樂，種種山林、嵠峪峯嶺遊戲其中。眾華池泉，優缽羅華、缽頭摩華種種花果，遊戲之處，種種衣服莊嚴其身，種種言說——巧言辯辭、戲笑愛語、論議之言，作種種因，種種林中受種種樂。

「如是比丘觀已歡喜，而說頌曰：

「『諸業之所作，　　過於巧畫師，
　　業畫師天中，　　作種種樂報。
　　種種眾彩色，　　現觀則可數，
　　心業布眾彩，　　其數不可知；
　　毀壁畫則亡，　　二俱同時滅，
　　若身喪滅時，　　業畫不可失。
　　譬如一畫師，　　造作眾文飾，
　　一心亦如是，　　造作種種業。
　　五彩光色現，　　見之生愛樂，
　　五根畫亦爾，　　如業有生死。
　　如世巧畫師，　　現前則可見，
　　心畫師微細，　　一切不能見。
　　圖畫好丑形，　　令壁眾像現，
　　心業亦如是，　　能作善惡報。
　　是心於晝夜，　　思念恆不住，
　　如是業隨心，　　展轉常不離。
　　風塵煙雲熱，　　畫色則毀滅，
　　舍善不善時，　　諸業爾乃失。』

「如是比丘觀心畫師自在造業，如實觀業，厭離生死。此天受於種種愛業，乃至業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，大富多財，常行正法，乘大船舫以求財寶，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天所住之處。彼以聞慧見：常恣意天第六地處名曰山頂。眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生以善修意，為遮寒熱，造作義屋令人受用。是人命終生山頂處，受天快樂，五欲自娛，種種成就。有七園林：一名曼陀羅戲林；二名雲林；三名息樂林；四名遊戲林；五名吼林；六名幻林；七名尼迦羅林。於此林中與眾天女相隨戲笑，歌舞縱逸，作天伎樂，隨意遊觀，受第一樂。一一華林遊戲其中，以眾寶藏莊嚴其山，一一山峯出金色光，遊戲其中，離諸病惱。以眾善業得生彼處，受天悅樂，河水流泉、蓮華浴池而相娛樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，為大王師，眾人所愛，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天所住之地。彼以聞慧見：常恣意天第七地處名曰摩偷(魏言美地)。眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生修行善業，受持禁戒，利益眾生，柔濡悲心、質直不諂，不惱他人，以食佈施道行沙門、婆羅門、貧窮病苦孤獨之人，或一日、二日乃至多日，常供不息。是人命終生於美天，受天快樂。園林鈴網出妙音聲，諸天女眾周匝圍遶，無量天欲歡娛受樂，多諸童子。天須陀味甘美恣意，曼陀羅華以為天鬘，遊戲華林、金毘琉璃、頗梨山峯。多有眾蜂游於華池出美妙音，與眾玉女遊戲園林，其林勝於百千日光。曼陀羅林、俱賒林中，金色眾鳥音聲可愛，五樂音聲，受天快樂。金毘琉璃以為其地。多有諸池，真珠為沙以布其底，一一池中八功德水，自業所生。須彌留山，金、毘琉璃、頗梨迦以為其石，莊嚴寶山，與天玉女遊戲受樂，受自業果。乃至愛善業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常受富樂，近岷茶山，受大王封，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天所住之地。彼以聞慧見：常恣意天第八地處名曰欲境。眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生於持戒人、若邪見病人，施其所安飲食湯藥，令離病苦。是人命終生欲境天，受天快樂，無所怖畏，同地諸天悉皆供養。以業勝故，樂報亦勝，譬如燈大，光明亦大。如是天上受天勝樂，以善業力生於彼處。毘琉璃寶摩尼金光，須彌山峯遊戲受樂無量遊觀，莊嚴其地。園林浴池河泉流水七寶莊嚴，種種光明。多諸天女恭敬圍遶，受五欲樂，如意遊戲，受諸欲樂。於彼受樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，第一端正，無所怖畏，大富多財，王所敬重，眾人供養，壽命延長，生好國土；生值正法，不生惡世。以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天所住之地。彼以聞慧見：常恣意天第九地處名清涼池。眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：有眾生信心悲心，見諸眾生臨終渴病，見閻羅使，生大怖畏，以石蜜漿、若以冷水施此病人。以是因緣，是人命終生清涼天，受天快樂。其地具足流水河池戲樂之處。於彼天中受種種樂，目視則足，香氣恣意，身觸細濡，聲味亦爾。其心清涼離於醉過，其飲具足五種功德，天既飲已增十功德，行空不墮，乘空無礙如游平地，不勞其力。歌舞戲笑，心常悅樂受天功德，百功德樂。耳聞音聲無所障礙。如是天中受第一樂。如是天樂隨意所受，境界之樂。有八林樹，七寶所成：一名四歡喜；二名遊戲行；三名意清涼；四明風樂林；五名音樂聲；六名葉音；七名花林；八名如意林。於此林中遊戲受樂，眼視妙色、耳聞愛聲、鼻聞妙香、舌得上味。如是離垢，其心清涼，五根境界皆悉受樂，為如是等六欲所燒，日夜增長六欲之火，縱逸熾然而不覺知。生放逸地，放逸壞心，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常離飢渴，無有疲倦，不值饑怖，受第一樂，一切世間人所愛念，為設敷具、供身醫藥，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀常恣意天所住之地。彼以聞慧觀：常恣意天第十地處名常遊戲。眾生何業生於彼處？即以聞慧見：有眾生為修禪者，生厭離故，圖畫房舍作死尸觀。是人命終生常遊戲天，常受快樂。其地皆以金、毘琉璃、珊瑚、因陀青摩尼寶以為莊嚴，遊戲受樂，無量音聲甚可愛樂不可具說。飲食衣服、華香之具隨念即得。無量遊戲，所謂：見林遊戲、悅樂遊戲、鳥音遊戲、音聲遊戲、恣意遊戲、善香遊戲、觸衣遊戲。種種香熏種種和合，遊戲之樂。行於虛空，見諸親友，心亦悅樂，行眾寶山亦受悅樂，成就如是無量悅樂，五樂音聲，自業成就。乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常有種種遊戲之處，著於種種繒綵衣服，愛種種語、種種遊戲，以餘業故。

正法念處經卷第二十三