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佛說阿難問事佛吉凶經

阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天，普為說之。...

【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...

佛說罪福報應經

聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。...

【註音版】晚課蒙山施食儀

晚課蒙山施食儀...

【註音版】佛說造塔功德經

佛說造塔功德經...

【註音版】受持七佛名號所生功德經

受持七佛名號所生功德經...

【註音版】佛說希有校量功德經

佛說希有校量功德經...

【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

佛頂尊勝陀羅尼經...

佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...

【註音版】佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經

佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經...

【註音版】不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經

不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經...

【註音版】誦經起誦儀

出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...

【註音版】佛說大愛陀羅尼經

佛說大愛陀羅尼經...

佛說大愛道般泥洹經

佛說大愛道般泥洹經 西晉河內沙門白法祖譯 聞如是： 一時，佛在墮舍利國，行在獼猴水拘羅曷講堂。是時，摩訶卑耶和題...

佛說一切法高王經

佛說一切法高王經(一名《一切法義王經》) 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 如是我聞： 一時婆伽婆游王舍城迦蘭陀竹林，與大...

佛說遺日摩尼寶經

佛說遺日摩尼寶經 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時，與摩訶比丘僧千二百五十人，菩薩萬二千...

身觀經

身觀經 西晉月支國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘：「是身有肌膚髓血肉，含滿...

【註音版】觀世音菩薩所說大拯濟陀羅尼

觀世音菩薩所說大拯濟陀羅尼...

大方廣佛華嚴經(40卷)

大方廣佛華嚴經卷第一 罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 如是我聞： 一時，佛在室羅筏城逝多林給...

【註音版】大乘遍照光明藏無字法門經

大乘遍照光明藏無字法門經...

寶藏論

寶藏論 長安沙門釋僧肇著 廣照空有品第一 空可空非真空。色可色非真色。真色無形。真空無名。無名名之父。無色色之母...

仁王護國般若波羅蜜多經

大唐新翻護國仁王般若經序 代宗皇帝製 皇矣至覺，子於元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之劍。綿絡六合，羅罩十...

佛說泥犁經

佛說泥犁經 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘言：「凡有人有三事，愚癡不...

【佛教詞典】於諸欲想而得離染

【於諸欲想而得離染】 p0750 　　瑜伽十八卷七頁云：云何於諸欲想而得離染？謂於下分諸結，已斷已知。...

【佛教詞典】弊下

【弊下】 p1343 瑜伽八十四卷十四頁云：無所用故；說名弊下。...

別把生命的能量，都消耗在享受上

修道如果懂了《黃帝內經》，你就會更加謙卑，知道自己業障有幾分。業障重不重，從這個色身上就可以看出來了。為什麼...

阻礙解脫的十種業障

究竟是那一些業障纏繞我們解脫不了呢？歸納起來，有下列十種： 一、無慚： 一般人根本不知道慚愧，也就是儒家講的無...

在家誦《地藏經》容易招感不好的東西嗎

問： 師父，我原來誦《地藏經》，有的居士說在家誦不好，容易招些不好的東西，只能在寺院誦，真的嗎？ 仁清法師答：...

遇到橫禍突然去世，能不能往生

再介紹另一位潘謝映梅老太太，本來末學不認識她，是除夕前一天傍晚，打開診察室的門準備下班時，看見一位年輕人，告...

文殊菩薩祝聖儀軌

一、香讚 戒定真香，焚起沖天上，弟子虔誠，熱在金爐上，頃刻紛紜，即遍滿十方，昔日耶輸，免難消災障。 南無香雲蓋...

夢參老和尚：妙法蓮華經

第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 跟法華經有一定因緣的所有四眾來參加法華會 【如是我聞。一時。佛住王...

豐子愷：素食以後

我素食至今已七年了，一向若無其事，也不想說什麼話。這會大醒法師來信，要我寫一篇素食以後，我就寫些。 我看世間素...

衍慈法師：明辨善知識

善知識這三個字，聞名為知，見面為識。善是好的意思，惡的反面。但自古至今，僧團內往往是龍蛇混雜，聖凡交差，所以...

是否自己真正的皈依了

每天都有很多人到寺院裡來燒香拜佛，他們在形體上也十分的虔誠，姿勢規範的磕頭、頂禮佛像，可惜他們的心不虔誠，也...

開飯店僱人殺生，同時要說假話，這樣犯戒嗎

問： 弟子開一個飯店，開飯店當然以贏利為目的，弟子不殺，可是飯店人殺，弟子為了賺錢也要說假話，這個是弟子犯戒嗎...

做人的四個基本條件

應笑而不笑，應喜而不喜，應慈而不慈，聞惡而不改，聞善而不樂。 《增一阿含經》 在十法界中，人居於上升下忱的樞紐...

佛號轉見濁巧入佛智

見濁即見解上的濁亂，即五種見解上的濁亂。 第一是身見， 這是與生俱來的我執，執著這個身體是真實的。一切都要為我...