◆揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。

◆我們常以不正確的觀念，來看待這個世界，並且，不以它本來的面貌視之，而是透過一層主觀意識，加上了有色眼鏡。

◆我們衡量他人的尺度，其實是自己心中早有的成見。

◆如果你要寬容別人的過錯，請將眼光放在自己身上。

◆當你先從不好的動機來看人時，你要知道，你的精神正在下降了。

◆最可怕的「不信」，是對自己的不信賴。

◆錯誤終歸毀滅，無知即是痛苦。

◆憎恨，並不立刻結惡果，但它如同隱藏在熱氣下的火，逐漸焚燒著，而終讓心懷憎恨的人身受其害。

◆「偏見」是進步的最大阻礙。

◆敵意不能鎮壓敵意，放棄敵意方可消弭敵意，此乃古今通則。

◆自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在裡面，便會失去上進的勇氣。

◆哭泣，不能減少昨日的哀傷，只會消除明天的力量。

◆疑心是友誼的毒藥。

◆一個裝睡的人是叫不醒的！

◆自私――是一種慢性毒藥。一旦上癮，即不能自制，倘至飽和的程度，會使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。

◆處罰，必須基於一種了解，才能發揮感化的作用。

◆盲目的熱情，不但無益，且足以害事。

◆拖延是不能成事的，只會讓自己在最後關頭焦頭爛額。

◆「幸福」是沒有後悔之後的滿足。

◆信義是最寶貴的財富，實話的味道最好，智慧的壽命最長。

◆知足心地寬，貪得宇宙狹。

◆少吃儉用，免紛擾於心田。知足除貪，播馨香於意地。

◆滿桌好菜，不如飽。綾羅綢緞，不過暖。

◆要能忍受落葉禿枝的丑陋，才有重新綠意盎然的時節。

◆人一悲觀，智慧就會枯萎，繼而失去判斷力，而不知所措。

◆些許忍耐，價值勝於大量智力。

◆虛幻不能產生真實，就像肮髒不能產生清潔一樣。

◆追求名利之人，如以手掬水，掬得一時，終會流失。

◆越是想把自己背負的痛苦推到一旁，它越是成為一種負擔。

◆學習拔除因無知而來的頑劣與叛逆，任何時候都不嫌太晚。

◆如果想更上一層樓，就不要以現在的成就為滿足。因為，人是很容易停步不前的，如果你以現在的自己為傲，等於宣告了你的毀滅。

◆在惡意的人群中不懷惡意，在拳握刀拔的人群裡言行溫順，在與執著的人相處而能不執著，是謂聖者。

◆在人與人之間有爭端發生的時候，無論爭執的程度如何不同，一定是互爭的兩個都不好。如果只有一邊不好，爭論便無法燃起。火柴，是無法在鏡子那般光滑的表面擦出火來的。

◆「知恥」是一件值得自豪的事。無有羞恥心的人，容易陷入罪惡火中。

◆當死期將至的時候，皇上和奴才又有什麼分別呢？若有人掘開死者的墳墓，他必認不清那個是貧？何者是富的？

◆高手仗著名氣，由於自認為熟練，而無法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本來就嫌工夫不到家，對其拙劣之處固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，無論高手或拙者，都應相互切磋學習。

◆凡栽下不良的種子，而期盼有好收穫的人，是徒勞無功的。

◆一知半解，適足以歪曲真理。無知無解，則根本不懂得真理。

◆人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

◆成功者的思想有如一把鋼鑽，只朝單純一點的――驀直鑽去。

◆若想成為堅強的人，則必須像水一般，沒有障礙物時，水便流動。裝到四方形容器，它就成為四方形，裝到圓形容器，它就成為圓形。因為，水有這種謙遜的性質，所以，它比任何東西都重要，比任何東西都強。

◆贏家像河流一樣，他們找到一個管道，便循著這個管道前進。失敗者像沼澤，他們到處游移，什麼事都只做一點，結果一事無成。

◆責任與自覺，是成功的開罐器，配上毅力及勇氣，打開了這一層「阻礙」，就能享用罐內豐盛的成果了。

◆充滿熱誠的人，會像磁石一樣，深深吸引四週的人。

◆知足的乞丐，強過貪求財物的富翁。

◆快樂就像一副眼鏡，可以校正你心靈的視力。

◆快樂有如香水，向人灑得多了，自己也必沾上幾滴。

◆土木工程的技師，懂得如何疏導水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。

◆別人教給我們的真理，只不過像義肢、假牙裝在我們身上而已。唯有通過自己的思索獲得的真理，才是屬於我們的。這樣的真理，才能為我們所運用。

◆每一個人都要親身經歷，才知道爐灶是燙的。

◆德行――是我們所該追求的，是盜賊無法搶，暴君無法侵害，你死後仍能留下來，絕不會腐朽的財富。

◆在你的內心裡，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是「無私」，也就是處處先為別人著想。

◆有理不在聲高，事實勝於雄辯，娓娓道來勝過言詞激烈咄咄逼人。有些事理，說不如不說好，乾脆任其火燒牛皮自轉彎。

◆修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太鬆，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實地、按部就班，可能會導致反效果。因為，過與不及，都是不正確的態度。

◆從智慧的土壤中，生出三片綠葉：一片「好的思想」、一片「好的語言」、一片「好的行為」。

◆人生最甘美的東西，都是從苦難中得來的。香料必須經火燃燒，才能發出濃郁的香氣，泥土必須耕松，才適於下種，麥子必須磨碎，才能做成面包，一顆破碎的心，最能體會到豐盛的喜悅。

◆「過去」只是一個序幕。倘若一直懊悔在以往的錯誤中，因而自暴自棄，不知珍惜擷取經驗，把握現在，則如駕駛車子時，老望著倒後鏡一樣，會因此而疏略了前面的道路。

◆輕信傳言者，終至以追悔的牙，咬傷自己的手。

◆有智慧而不將其貫注在生活中的人，有如一個只耕田而不播種的農夫。

◆如同雪花不著痕跡的降落地面，人生看似不重要的事，一件接一件的發生。如同雪花堆積，我們因此養成了「習慣」。一片雪花降落雪堆，看不出雪堆有什麼變化，一個舉止不論如何顯著，也不能造成人的性格。但是，如果暴風雨引起雪崩，掩沒山下的住戶居民，就像惡劣的習慣一經引發，便會掩沒真理和美德。

◆人有兩隻耳朵，一個舌頭，其意義在使我們多聽少說。

◆謠言就像泡沫一樣，你愈攪和，泡沫就越多，不管它，它反而消失了。

◆不要拘泥於自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。

◆一隻猛鷹，在練習飛行時，總是隨風而飄，但當它遇見了危險，轉過頭來迎風而飛時，卻往往能飛得更高。

◆飛蛾不知道被焚燒之苦而撲火，魚兒不明危險的而上鉤。但我們雖然很清楚，不幸的網將為我們張開，卻仍然離不開官能的享樂，從這一點看來，人類實在是不聰明啊。

◆人生，像一個喝醉酒之後爬在桅杆上的水手，隨時都可能跌下來。

◆我們不可能全部都做英雄，總得有人坐在路邊，當英雄們經過時，為他們鼓掌叫好。

◆結局良好的乞丐，強過毫無成就的領袖。

◆過合理生活的人，就如同提著燈，遠遠照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠不會走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠在他前頭引導，引他前進。

◆一個鐘擺的功能，不在於速度，而在於準確。心智的敏捷並非長處，而在於深沉。

◆就像雙手掏起的沙粒，從消瘦的手指間快速泄下一般，時間沙沙地溜走，它們是多麼短暫和寶貴！但念無常慎勿放逸。

◆大部分的人生問題，都能像解代數方程式一樣得解，其解答都表現出一種「最單純的形式」。

◆生命的展現與回復，乃至消失，猶如水的循環，蒸發在陽光中，而後又凝聚為雨露。

◆生命就像一部縫紉機，你放下去什麼，就裁出什麼。

◆水能熄滅熊熊大火，挽救即將付之一炬的房屋。同理，懂得觀照的智者，也能將自我或外在環境的憂患，消之於無形，宛如一陣風吹散棉絮一般。

◆如果想要自己的生命韻律優美，就必須調整好心靈的收音機，使心中念念平和，自然我們的心靈就會澄淨，才能接收到和諧的韻律。

◆信奉外在的世俗法則，就等於佇立在街燈下，只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但歸依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓勵著他前進，隨時在他前方，為他展現具有新鮮魅力、明亮的空間。

◆同大多數會飛行的動物比較起來，蜜蜂何其藐小，然而，它釀的蜜卻是最甜美的。

◆象總是被畫得比實際還小，跳蚤則總是被畫得比實際還大。

◆喋喋不休的人，像一隻漏水的船，每一個乘客都想要趕快逃離他。

◆小事情往往令人苦惱，你可以躲過迎面衝撞而來的大象，卻避不了蒼蠅的侵擾。

◆人與人之間的隔閡，往往在於―――人太喜歡用言語造門，用心打鎖。

◆如果將一隻硬幣放在空氣中，久而久之它必氧化而生鏽。同理，一個人若不能時常磨煉自己的身心，也會像鐵一般，於不知不覺中腐朽。

◆做事如果缺乏至誠的信念，就很難成功；既使成功，也如同建築於沙灘上的閣樓，經不起風吹雨打，並難逃傾覆的命運。

◆ 蝸牛靠著它的毅力，才能爬到安全的地方。

◆老是在球後面慢慢走的人，永遠不會成為選手。

◆傚法郵票—緊貼一物，直達目的。

◆事情所表現的具體性後果，都是由某種看不到的力量所產生的。在我們聽到槍聲以前，子彈早已發射出去了。決定性的事情，乃完成于思想之中。

◆要求所有人都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。

◆言語，應像夜空中溫柔的星星，不該像除夕夜的爆竹。

◆像淺溪一樣終日不滿的人，是無法把握現在的，而像大河般浩蕩、沉穩又波瀾不驚的人，對自己的生活，必定充滿喜悅。

◆就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般。仁者隨緣而住，亦只是吸取智慧，而不迷失於他物之中。

◆ 一支溫度計，只能反應它周圍環境的溫度，但一支自動調溫器，會隨著環境來改變它的溫度，你是要如一支溫度計還是自動調溫器。

◆假如一個人手未負傷，他碰到蛇的毒液也不會有問題，健康的手，毒液對他並無危險。自己不製造惡，惡對他就沒有毒害。

◆謠言，像是一個老太婆，你只要任憑她們，在那裡嘮嘮叨叨，喃喃自語就好了。

◆人，應善於控制自己的感情，才能將強烈的情感導向正軌，發揮有效的力量。就好比蒸汽機的氣體，奔騰澎湃，一定要給予適當的調節與引導，才能合於正用。

◆當我們坐在移動的船上看船，並感覺不出船的移動，但假如我們看船外之物，例如眺望遠岸，便立刻能感覺出來，人生也有與此相同的情形。

◆請別小看煮蛋這件事，它也是有秘訣的，所謂的秘訣就是「循序漸進地，去完成一件事情。」

◆如果醫師治不好你，那麼就讓這三位來為你醫療。第一位名醫稱為「節食醫師」，第二位稱為「平靜醫師」，第三位稱為「快樂醫師」。

◆從來不運動的人，即使只是激烈行走，亦可能導致心臟麻痹，空腹時，一下子吃得過飽，則可能引起腹痛。可見，突然採取極端的行動，都會產生抗拒反應。因此，我們的一言一行，都不宜極端。

◆蒼蠅無法飛進緊閉著的嘴。

◆「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬刮過臉的冷風，是會傷害人的。

◆為了拔除紮在腳上的刺，往往必須借助另一根刺，而腳上的刺一旦拔除，兩根刺同時都可以丟棄。同樣地，為了除去蒙蔽「真理」的無知，知識有其必要性，但要知道，知識，它只不過是一種工具。

◆小苦惱，會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。

◆煩惱，並不會因為我們拉高被單，蒙住眼睛，拒絕面對它而放過我們。

◆煩惱像一把搖椅――它可使你有事做，但卻不能使你向前一步。

◆積累塵土千萬堆，便可形成崇山峻嶺，彙集無數溪流，便可形成長江大河。大智慧的人，對各色人等的意見兼收並蓄，雖自認正確，而不排斥他人的不同意見，如此，才可認識真理。

◆假如風雨來襲的時候，我們看到有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外去風吹雨打，並對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。可見，當我們不根除自己內在的惡，只是對著世界上的種種惡行發脾氣，與上述的做法並無兩樣。要根除世上所有的惡行，並非我們能力所及，假如世人能從教導別人轉而多教導自己，世界上的惡將會逐漸減少，大家也將會活得更輕鬆、愉快。

◆作偽的人，常能裝飾至最美麗，猶如燃放煙火，雖一時璀璨，不久亦熄滅。一個人行事的真偽，是逃不過他人的眼睛的。有內心的信實，始有外在真誠的表現。

◆把理性做不必要之用途的人，就像黑夜裡才有好眼力，大白天反而盲目的貓頭鷹，他們將理性用於徒勞無益的學問時，雖然顯得非常銳利，但，真理的光射向他們的時候，卻什麼都看不到。

◆ 當你為別人不公平的指責而氣惱時，記得只要自己心安理得就好。凡事盡力而為，然後再張開一把心靈的保護傘，躲開責難的雨滴，不要被那些風言風雨把你淋濕了。

◆怠於今日者，明日更難矣。

◆不知把握因緣虛心學習的人，就有如放在碗裡的湯匙一樣，即使浸浴在瓊漿玉液裡，他也感覺不出來。

◆飛入暴怒裡的人，通常很難著陸。

◆如果以厭惡之情對待世界，就如同戴上墨鏡般――眼前一片陰暗。

◆尖酸刻薄的朋友，好像匹野馬，不管誰騎在它的背上，它都照樣嘶叫。

◆在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或執意的報復，對人對已都百害而無一利，這是一種無知與愚癡的表現，唯獨以無怨才可止息，這是永恆不變的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結果將導致兩敗俱傷，就有如刺人的蜜蜂，當它將身上那根刺拔出來之後，自己的生命也結束了。

◆無知的情慾，會如同藤蔓般不斷蔓延下去，他就像尋找果實的猿猴，飛跳於森林中的樹叢之間，從一種生活徘徊到另一種生活。被這種充滿毒害的情慾所俘虜的人，他的周圍將纏繞著各種煩惱，如同藤蔓之層層纏繞。反之，克服自己強烈慾望的人，一切煩惱都會如同兩滴從蓮葉滾落一般，從他身邊消失。

◆可怕的念頭，就像一陣驟雨，把向上的山路蒙住，看不見山徑了。

◆人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子裡。

◆「痛苦」是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然丑而且有毒，但頭上卻帶著一顆珍珠。

◆憤怒之於我們的生活，就像軍隊之於國家的關係一般，由世界局勢來看，國家需要軍隊，但若讓軍隊主宰一切，則國家會失去一切。

◆有自尊心而無自信心的人，等於一座房屋有棟無梁，它的維繫力必然很脆弱。

◆想要滿足自我的慾望，就等於是用稻草去熄滅火一般，無法止息。

◆一個沒有歡笑的人，就如一輛沒有彈簧的貨車，每當經過不平的路面，裡面的人就得飽受顛簸之苦。

◆危困，可以考驗一個人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能適應。在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以併駕齊驅，但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人，方能泰然處之。

◆現代人生活的腐敗，尤其是愚劣的情況，大部分是由於他們陷入爛醉狀態，無法自拔而產生，爛醉的人又如何靜下來，做他在世界上該做的事呢？

◆人們不會去搖撼貧瘠的樹林，只有那些掛滿金色果實的，才有人用石子打它。

◆財富如同肥料，一直堆放不動的時候，便會腐爛發臭，散佈開的時候，卻能使土地肥沃。

◆沒有比欲愛更烈的火焰，沒有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麼跑也脫不了身。

◆罪惡的歡樂，如有毒的面包，雖然它可療饑一時，但到後來卻換來死亡。

◆我們所犯的惡業，雖如新擠的牛奶般，不會馬上凝固，但它卻像被灰燼掩埋著的柴火，那裊裊青煙，永遠跟在你的背後，擾亂你心靈的安寧。

◆喧鬧（雄辯）已被證實沒有什麼價值，就拿一隻母雞來說，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那麼了不起。

◆如果兩個人互相敵對，那是兩個人都不好。你在零上面無論加多少個零，答案還是零，懷有敵意的人加在一起，出現的終究還是敵對狀態。

◆無論多壯實的樹，如果許多鳥兒不斷的飛來螫樹幹，吃樹葉，不多時日，樹自然就會枯死。同理，喜歡喧鬧奢華的人，終究會為奢華所牽，而成了妄想的俘虜，而看不清楚自己的心。

◆用繩子綁有腥味的魚，繩子就有了腥臭味，手握了那條繩子，手也會留有腥臭味。同理，我們受到來往交接的人影響甚大，他們可能使我們變好或變壞，這點務必要留意。

◆憂慮是思索的毒化，使你於同樣的狀態中轉圈子，並阻遏了一個人的生氣及活力，讓你在同一點上，反覆痛苦，失去了觀照的智慧。

◆ 冷酷的「傳言」如在車輪上滾動，在它前進中每經一手，都替它加上潤滑油。

◆唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一處擠腳。

◆把石頭丟進大河，河水並不受到影響，有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。

◆說謊的人，好像是希望自己隱藏在濃霧裡，如果他左右移動，就有碰著真理的危險，因為，一俟濃霧消散，他便完蛋了。

◆佛說一切法，對治一切心；我無一切心，何用一切法？

◆諸法到頭皆是幻，萬緣放下少留情，大地山河一片雲，太陽一出便無蹤。

◆千年石山古人蹤，萬丈岩前一點空，明月照得常皎潔，不勞尋討問西東。

◆菩薩不隨世俗境，常念知足身心清，安貧守道平等性，惟慧行持入正心。

◆若依空談德不行，習病非治轉向深，貪嗔漸漸變惡行，殺害慧命佛難生。

◆忠誠老實不貪心，道在心中勿外尋，善惡因果自己種，苦樂因緣隨心生。

◆惹上是非身心貪，忍吞一氣值千金。諸事若能尋常性，耐火不燒功德林。

◆若能寬讓口無諍，耐平心火福祿生，若能安靜暴燥性，耐息瞋恚吉祥身。

◆見諍終日喧嘩生，久遠難能得清心，若依言論求明性，枝葉亦可偽作根。

◆或向溪前照碧流，或向岩邊坐磐石，心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓。

◆久住寒山凡幾秋，獨吟歌曲絕無憂，飢餐一粒伽陀藥，心地調和倚石頭。

◆白雲朝影靜，明月夜光浮，身上無塵垢，心中那更憂。

◆一片烏雲，就能遮住陽光。

◆一線斷散，就能散失一串珍珠。一種思想，就能毀滅一個靈魂。一句言詞，就能傷害一顆心靈。

◆大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。

◆安祥是處事第一法，謙退是保身第一法；涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。

◆立身十戒： 1. 謹言行以寡過。 2. 節飲食以尊心。 3.　省嗜好以養心。 4.　耐煩勞以盡心。 5. 慎喜怒以平氣。 6.　戒矜張以集事。 7.　崇退讓以合眾。 8.　慎諾言以全信。 9.　減耗費以惜福。 10. 存悲心以養德。

◆我們可由三條路通往睿智： 第一――思索之路，這是最崇高的道路。 第二――模仿之路，這是最容易的道路。 第三――經驗之路，這是最艱苦的道路。

◆不須說而言，這是多說，多說必招怨；不當言而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。

◆禽獸皆有日長進，人性更明精進心；若受微苦身難忍，何能功德眾歡欣。

◆山近月遠覺月小，便道此山大於月；若人有眼大如天，當見山高月更闊。

◆為人老實不誑誇，待人接物眾歡喜；學佛慈悲無你我，善行功德如恆沙。

◆任性逍遙，隨緣放曠；但盡凡心，別無聖解。

◆萬境本閑，唯人自鬧，心若不生，境自如如。

◆著意求真真轉遠，凝心斷妄妄更多；道人一種平懷處，月在青天影在波。

◆嶺上多白雲，只可自怡悅；不堪待君贈，自是第一流。

◆菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心水淨，菩提影現中。

◆寒雨瀟瀟風満林，蓮花漏水夜沉沉；誰知舉世難醒夢，盡是光明般若心。

◆手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。

◆「認識你自己」，那麼生活就會簡單多了。

◆唯有無我，才能獲得快樂。學習對人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。

◆凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒關係，如果事事只想利益自己，無明煩惱就會一大堆。

◆我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負擔。妄想、執著即是負擔。

◆在別人和我們分享幸福的時候，自己的幸福，也同時跟著增長。

◆大肚包容，了卻人間多少事，滿腔歡笑，笑開天下古今愁。

◆無明使人兩眼一抺黑，追求著遷流變化，虛幻不實的東西。由於執著假有的力量，而引出更多幻覺，成了自己的受害者。當你用智慧透視了一切，此時周圍的世界，才是以真像出現的，也因此覺悟到，自己不過是時間空間的奴隸而已。

◆世間所有的緣起，無一不是要啟發我們的覺性。

◆不要抗拒命運，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會減少，當下放下，煩惱即無奈你何。

◆眾生總是透過自己的感覺和知覺來眺望外界，再以此做判斷來採取行動，習慣以自我中心來看待所有的事物。

◆你要處理你這顆心，也不能離開你現在所有的念頭。

◆所謂「禪」，是指不管何時、何地，皆能心平氣和的生活。

◆我們沒有抱怨人生的任何權利。假如你對人生感到不滿，那只是表示我們對自己感到不滿，因為，因果從不誤人。好好的面對現實，並接受果報，將會比怨天尤人，更具實際的幫助。

◆修行人不管到那裡，都要保持平常心，無掛無礙、清淨自在，而修行就是要修這點自在。

◆若肯當下休，便可當下了。

◆修行，即是將執著的力量化為無的觀念，透視它的無常性、無永恆性、因緣和合性。

◆拒絕煩惱的人，永遠得不到菩提，逃避煩惱，就是逃避菩提，因為煩惱當下悟道，就是菩提。

◆佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。

◆當悲哀在我們耳畔低語，生命是我們難以忍受的重擔時，我們需要勇氣才能面對煩惱，將其轉換成啟發本性的動力。

◆抓蘆葦時不小心會傷到手，錯誤的求道方法也會使人毀滅。

◆文字或聲音的毀、譽、讚、謗，並不是因果的判決者，清楚自己的起心動念及行為，才是最重要的。

◆每個人應當懷著一顆虛空的心修行，有時我們可能無法受到肯定或賞識，但堅守本分、腳踏實地的鞭策自己，依舊是個人精進的正道。

◆我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕跡，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心裡，意識到它的存在。

◆修行人不可一直在對與不對中打轉，要從忍辱下手。

◆所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一――「避免殺生吧！」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

◆尺有不能量短的時候，寸有不能量長的時候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會有蒙蔽之處。

◆我們為了求生存而學習，而將種種學習，轉化成一股強烈的執著，進而固執自己的習性，以為這就是真理。

◆共業推動著歷史及宇宙的流行運轉，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報。普渡眾生的目的，在於以大眾的力量來轉回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學佛。

◆「菩薩畏因，眾生畏果」。不懂佛法的人，只看到果報，而終日惶惶，恐懼災難的來臨。佛法乃是教人看清苦的因，時時檢討自己的思想、言行，以遠離惡果。

◆把舞台上的裝置卸下的時候，我們就會意識到，我們一直把它當成現實的東西，原來只是個假象。人活著也只不過是――不斷的從一個假象，轉移到另一個假象。而死亡的剎那，則是將現實作最真實的展現，從這層意義來看，死的最後一念是很重要的。

◆當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃淨安心立命的道路。

◆突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，並接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。

◆當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在於現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。

◆所謂時間是一個極大的幻影，時間不過是我們用來了解事物或生活的內在棱鏡。對至高的理性而言，並無「時間」之存在，未來也是現在，時空只不過是我們藉以利用有限存在的無限存在。

◆佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」

◆真正的宗教，必能回答最抽像的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。

◆貪慾、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見等會影響說話與行為，久而久之，成了習慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。

◆小惡不斷――殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣後，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。

◆快樂來自於以感激的心情，去接受眼前的生活。

◆惡事向已，好事與他，利他忘已為慈悲之極也。

◆喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆了解責任與知反省的心。

◆什麼樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什麼呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。

◆心裡只有「利益」這一念頭的人，除了所謂「利害關係」的道德，便無其它道德，除了「物質上的幸福」這個宗教，並無其它宗教。

◆小善行，親切人生。大善行，高尚人生。

◆我們要有一顆對任何人都能合掌的心。

◆無論你願不願意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最後才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。

◆願我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓願。

◆當一切都顯得不可靠，短暫並且反覆無常的時候，只有德行――在深深地往下紮根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。

◆富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。

◆若只是施舍一些物質或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之後，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導眾生永恆的智慧，以及足以讓他發奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。

◆盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。

◆就像箭頭沒有拔出，就在傷口塗上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。

◆以慈悲利物，以智慧覺人。

◆入佛法之海，以信為根本，渡生死之河，以戒為船筏。

◆佛法在日用平常中，在方寸心田中，長養悲、智、行、願。

◆一句良言，好比一顆優良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入雲。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。

◆愚癡的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。

◆行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增；作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。

◆以耐心了天下之多事，以無心了天下之紛諍。

◆和氣平心，如春風拂弱柳，細雨潤新苗，何等舒泰！何等感通！

◆信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。

◆我們應當用有限的生命，來孕育無限的慧命。

◆根源於真理的思想，方能顯示其尊貴與永恆。

◆最真實的偉大在於仁慈，最真切的智慧在於歡喜。

◆見過所以求福，反已所以免禍。常見已過，常向吉中行矣。

◆無量功德是從――信心、隨喜、感恩而生。

◆你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。

◆人常想病日，則塵念自息，人常想死日，則道念自生。

◆道風德香熏一切，智恬情泊慮凝靜。

◆「如來」，本無來去，應緣而已。

◆知恩為大悲之本，開善業之初門。

◆快樂是因放下而成就的。

◆安逸的人藐視災禍，災禍卻常常等待滑跤的人。

◆切不要因為人所知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論。

◆話多不如話少，話少不如話好。

◆君子絕交，不出惡言。

◆我承認我是世界上最懦弱的人，因為，我不敢做任何一件壞事。

◆美德是健康，惡習是疾病。

◆人生本來就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧！

◆有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。

◆眾生由於分別現在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。

◆佈施，並不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的慳貪。

◆「愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」以淡泊的心態來處理慾望，不要刻意去鑽求，任由自己的心念，去攀緣無窮的慾望。

◆假如，你正為某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，並不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。

◆孝養父母，為百行之本。生時以孝養為先，回報養育之力，死後以追孝為本，致力報恩。

◆注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當你能注意到並保持它們的純淨時，你就已經踏進真理的道路。

◆世間人以「有」，來享受生滅法的人天福報；菩薩以「無」，來享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。

◆你現在的起心動念，決定了你的行為，而你現在的行為，也影響到了你的將來。

◆誠心和氣，勝於調息觀心。

◆「忍耐」，是醫治憂煩苦惱的仙丹妙方。

◆痛苦與歡樂，像黑暗與光明，相互交替，只有知道怎樣使自己適應它們，並能聰明的逢凶化吉之人，才懂得怎樣生活。

◆除自己之外，想去尋找罪惡的根源，如此，便不可能有真正的懺悔。

◆人能夠欣然承受惡言之毒，有如喝甜美果汁一般，則堪稱為「有力大人」。

◆若因想獲得別人的讚美，或是來自出鋒頭的貪婪心，即使是難得的善行，也會產生負面作用。

◆欲淨其土，先淨其心，心淨則土淨。

◆心淨本體現，水清月影明。

◆「慈、悲、喜、舍」是佛弟子最基本的，道德修養準則，所以出言吐語，應該親切柔和，別人自然容易入耳，歡喜接受。

◆留給子孫最佳的遺產，是光明無瑕的品格。

◆你能靠慈愛與親切，來解除敵人的武裝，柴少了，火自然會熄滅，慈愛與親切，可以削除暴力。

◆愛心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不覺的。

◆生命比你想像的更容易完成，只要你能接納其不可能的部份。

◆現在的起心動念，製造往後的六道輪迴。

◆一個人領悟到，人生就是盡義務、犧牲、奉獻，他才算擁有深刻的智慧。

◆世間人把享樂、奢侈稱之為幸福，而我卻認為「無所求」才是最高的幸福。

◆享受現在所有的一切，你應當時刻觀照知足。

◆一個人，若對自己的生活意義，缺乏明確的了解，或缺乏信仰，便會茫茫然地虛擲生命。

◆「悟道者」――不因利害、毀譽、褒貶、苦樂等而動搖。畢竟這一切遲早都會成為過去。

◆「時間流逝」――我們習慣如此說，但時間是靜止不動的流逝的是我們啊！

◆「水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。」人常持此意，以應事接物，自心何等自在。

◆ 如果你不低估自己，而朝著目標默默耕耘，豐收必然可期。

◆著眼於事情之結果，較顯示於外表上一時的成功，更具有處世的智慧。

◆如果能夠腳踏實地，一步一步地，走在人生道場上，則隨時隨地，都能找到真實。

◆佛弟子應將平等不二，納入自己身心日用中，使妙法從自身中表現，因佛性而成佛，轉凡心而成佛智。

◆涅槃，是大火中的清涼。

◆生命中沒有信仰的人，有如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。

◆福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯多事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

◆一句彌陀一寶蓮，聲聲念出自心田，世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。

◆掘陷阱者自落圈套！傷人者自歿其身，而不知災從何來？

◆別人的理由對，我的理由不對，我歡喜讓之；別人的理由不對，我的理由對，我亦虛心包容之。

◆無相即是中庸，設立任何一點，即非中庸。

◆我不認識何謂「君子」，但看日間每事肯吃虧者便是；我不認識何謂「小人」，但看日間每事好佔便宜者便是。

◆凡事受了責備，錯誤就被顯現出來，能顯明的指出你黑暗面的人，便是善知識。

◆時常自我持戒者，能善於統一自己的心念；時常內省自身者，能度過自己想渡過的激流。

◆戰勝一千個敵人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。

◆不要把自己推入痛苦的深淵，要記住！「時間總會過去的」。

◆大凡聰明之人，極是誤事，何以故？惟其聰明生意見，意見一生，便堅持之，且不忍割舍。

◆人的意念，可以化為行動，善念成就光明，惡念導向黑暗。

◆黑暗的想法，會造成黑暗的命運，光明的思想，則會為我們帶來光明。

◆我們無始劫以來，最大的毒瘤就是一個「我」字，眾生無法染淨不二，因此放也放不下，躲也躲不開，痛苦不已。

◆ 用盡一切心機，不如一個無心機可用之人。

◆最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。

◆嗔恨心一起，對事物看不順眼，即自惱惱人，執人我是非，菩提心的種子，就會被嗔心全部銷毀了。

◆如同暴風雨破壞水的平靜與澄明，情慾、不安、恐怖、煩憂，將妨礙人認識自己的本性。

◆菩薩不覺餘事，只覺自己。何以如此？因覺自心者，即覺一切眾生之心。

◆總以功利念頭看待事物，則這世界將無尊貴之物。

◆信仰，不能由人數的多寡來決定，根本不懂信仰的人，才會以人數來衡量信仰的真實性。

◆勿追過去，勿慮未來。過去已逝，未來未至。故――對現在所擁有的，仔細觀察吧。

◆菩薩對有因緣的眾生，以言語度化，對於沒有因緣的眾生，以德行度化。

◆生命易逝，不容輕擲。

◆莫煩惱前頭失處，且喜樂今日覺處。

◆律已宜帶秋氣，處人須帶春風。

◆知人者智，自知者明。一個人不了解生命，生命對他來說，是一種「懲罰」。

◆人只有超越情慾，在和平之中，才有可能產生美好的事情。

◆人的情慾，一開始雖然只像蜘蛛網，後來卻變成頑強的粗繩。它最初看起來像陌生人，後來像客人，最後卻變成一家之主了。

◆「語言」對人類而言是件美事，不要由於說話，而降低了自己的人格。

◆一個技術高明的木匠，毋須因未受到外行人的讚美而傷心。

◆把人導致大不幸的最常見誘因之一――就是「大家都如此」這句話。

◆有一件絕不容置疑的事――即「死亡」就在未來的某一點等待著我們。「人生，就像飛過室內的燕子」，我們不知從那裡來，也不知將往何處去，在我們之前、之後都是一片黑暗。

◆當最後時刻來臨時，這一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量財富，披戴過榮譽的桂冠，或曾經受辱，是學者或是不學無術的人……這一切對我們來說，又有什麼意義呢？重要的是，如何完成生命的覺醒。

◆人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

◆一個人為了生意興隆，而染患胃潰瘍或心臟病，能算成功嗎？就算讓你得到了全世界，卻失去了健康，那對你又有什麼好處呢？還不是一次只能睡一張床，一天只吃三餐，就連清道夫也可以做到這些，他們甚至吃得更香，睡得更甜呢！別拿自己的生命，去交換所謂的「商業成就」。

◆生活其實很簡單，但是人們非得讓它變得很複雜不可。

◆有時以最簡單的方法，卻能夠解決最困難的問題。

◆若你面對著一棵樹，只顧著看樹上的一片紅葉，那麼其它的葉子都將視若無睹。如果你不看這片葉子，而無心地只看一顆樹，則所有的葉子，都會在你視野之內。

◆世路上的風波，翻翻覆覆，不可預料，只有「謙和讓人」最好，讓了人，那麼爭者不爭了，忿者氣平了，怨者消解了，天下最大的禍害，都能消滅在一個「讓」字當中。

◆一個人若不懂得苦惱的好處，即表示他還沒開始過智慧的生活，也就是還沒開始過真正的生活。

◆你應該滿足自己的命運，任何人均不可能在每一件事物上，永遠都超人一等。

◆我們最想誇耀的，正是我們所缺乏的。

◆自己不知道的事情，勿以請教別人為恥，人因為領悟自己所知有限，而有多學習的必要。

◆永遠從對方的立場去想，由他人的立場看事，這或許會成為你一生成功的重要關鍵。

◆凡事能從容不迫，思想和判斷力會加倍的迅速、正確。

◆水清澄澄瑩，徹底自然見；心中無一事，水清眾獸現。

◆能從內心發出陽光的人，會使四週的人生活得更快樂。

◆齒剛而易挫，舌柔而永存，槍炮可以穿山裂石，卻難擊破柔軟的棉被。

◆一個成熟的人，多半擁有一顆健康的心靈，無論他們是處在何種情緒狀況中，他們對自己或別人，都有一顆寬廣的心。

◆每一個民族都有其民族性和優越感，因此，才會有因愛國心而產生的戰爭。同樣的道理，每個人也都有屬於自己的優越感，這是一種自尊心的表現，如果你希望獲得對方友善的對待，你務必先學會尊重他人。

◆一個成熟的人必定講理。「理」――不在緊握的拳內，不在如簧的舌裡，而在誠實的心中。

◆為別人而做的事情，其實也是為自己而做，因為所有慈悲的行為必跟著一種善感，所有殘酷的行為則伴著一種惡感。

◆人生最尊貴的事情就是――不斷面對別人的虛偽與不義，仍能保持自己對別人的親切。

◆生活中親切的禮貌，可以培養對人平等的習慣。因此禮貌就像潤滑劑，可以防止磨擦情況的發生，如果經常運用，會產生積極的力量助長善意。

◆善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認聰明，其實還是大大的糊塗。

◆不肯佩服別人長處的人，生活是無趣味的，因為他從未得到過欣賞的快樂。

◆真正的勤勞是安安靜靜的、不引人注意的，總以一定的量進行的――也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨礙別人的勤勞，倒不如懶惰的好。

◆如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來剔除禍根，則人生的災禍，便可消減過半。

◆如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

◆退一步則寬的境界，正如駕車駛進一條窄巷，迎面有車來時，在相恃之下，自己不妨往後倒退，這樣做好像是為了別人，實際卻為自己，因為只有讓路給別人，你才有路可走。

◆能以愉快的心情接受所發生的一切，就是克服不幸的第一步。

◆想不斷保持愉快的心情，有個重要秘訣，那就是不因微不足道的事而煩惱，但無論多小的義務皆能履行，由此可以獲得心靈的滿足。

◆肯佈施財富的人，比只攢財的人富有，肯割舍情愛的人，比只獨佔的人更有情。

◆「信心」――是用來打擊恐怖的良友，是激勵你擺脫卑賤和懈怠的夥伴。

◆信心，能使人雖遭受侵犯，或感到困擾的時候，仍能屹立不移。

◆知識豐富的現代人所持的共通特點就是――自我複雜。

◆所謂智慧――第一：是洞悉虛偽。第二：是知道什麼是真實。

◆知足的人最幸福，因為他永遠不會失望。

◆讓我們的心靈每天保持純淨，讓我們每天盡心盡力履行義務，讓我們把和平帶到內在的世界。

◆在生命的成長過程中，時常會因某種人生觀改變而帶來震憾，改變當然是種可喜的進步，但依然還是要以平常心看待之。

◆自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失敗的主因。

◆對別人最強烈的說服力，是自我成熟。

◆要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。

◆實力是要有人生體驗才能培養出來的，從人生的體驗中，自然就會獲得很好的覺悟。

◆志氣是蘊藏在心中的自強火種，使我們努力向前的原動力。人的質料是天生的，但是人的志氣卻能培養出來，志氣往往比天分來得重要。

◆理性的使命乃是在於發現真理。因此，理性的濫用，亦即用理性來遮蓋真理、歪曲真理，必造成極大的害處。

◆與人交往的時候，若能給對方較多的，或更高一層的尊重，才真正對他有所助益。

◆向上級謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，向下級謙遜是高貴，向所有人謙恭是安全。

◆一個人最需要有一顆善良的心，只有善良的人，始能激發他人自覺和自尊而奮勉努力，彼此互助以善意對待，於人於已，都有益處。

◆不要有任何期待，不要預設任何立場，此時此刻，安詳、自在，才是最重要的。

◆美好的關係，都建立在溝通上，而溝通，則是以信任為基石。

◆人若沒有知恥心，便好像病入了咽喉，雖有好藥也吃不下。

◆人生在世，最重要的生活態度就是「利人」。如果一個人不懂得付出，而一面只求接受的話，他的生命，可說正在死亡邊緣。

◆一個人的生命，非得跟其它所有人之生命密切連結在一起不可，因為萬物是以「和諧一致」貫穿在一起的，生命的一切現象，成立於他們密切的關係之中。

◆假如一個人已準備好，隨時接受一切對自己有所啟示的事物，人生的意義，對他就會變得非常明白。但，假如一個人，心中決定保持，對自己方便而已經成為習慣的生活，認為不該對此加以破壞，那麼，對他而言，人生的意義便永遠模糊不清。

◆我們活著，不能不知道我們為什麼而活，人必須弄清楚的首要事情，就是「人生的意義」。

◆金錢買不到純潔的心靈，因為純潔的心靈，要有正直的行為；金錢買不到健康，因為健康的秘訣，在於正常的生活；金錢買不到幸福，因為幸福是一種純然的心境；金錢也買不到智慧，因為智慧是靠自覺培養。

◆凡事皆退一步想，遂覺天寬地闊，否則憂積在心中，不但有害身體，且能致病。

◆聰明人，往往從別人的錯誤中，糾正了自己的錯誤。

◆改變習慣並不容易，習慣包含慣性，會推著我們繼續去做熟悉的事情。

◆一個人要脫離種種已經接受的習慣，是需要非常大的努力。然而，內在完成的第一步總是跟脫離習慣不可分。

◆任何一本書的影響，莫過於使讀者開始作內心的反省。