許多人想到死亡，都會感到恐懼，這種現象古今中外都有。有幾個人不怕死？學佛的人也不例外。要怎樣才能夠把這種不正常的心態消除，只有一個方法，對於生死這樁事情的真相，你要搞清楚、搞明白。

你搞清楚了，搞明白了，這個問題就能化解。外國人研究死亡，他們的結論是人不會死，死的是什麼？身體。身體有生死，身體不是自己。外國人現在承認有靈魂，他們認為靈魂是自己。

要用佛法來說，靈魂還不是自己，真正的自己是什麼？真正自己是自性，那才是真正自己。靈魂是怎麼回事？靈魂還是本性，是本性在迷惑顛倒的狀態。然而，說靈魂是自己，比承認肉身是自己，那是進步太多了。所以一定要認識，佛家講的真如、本性、真性，那是自己。你看大乘教常講，學佛學什麼？把自己「父母未生前本來面目」找到，那就成功了。父母未生以前的本來面目，那是自己。

大乘教裡面告訴我們，真正自己就住在這個身體裡頭。《楞嚴經》上講得非常清楚，什麼是本性？在眼睛叫見性，在耳朵叫聞性，所以在六根就隨著六根的名字，叫六種性。實際這六性是一個性，是一個性在哪個地方產生作用。 真性的作用，它永遠不迷。眼見色，耳聞聲，不起心不動念、不分別不執著，這個人就是佛；還起心動念，但是沒有分別執著，這是菩薩；還起心動念，還有分別，他不執著，這就是阿羅漢；起心動念、分別執著統統都有，這是六道凡夫。

所以同修要曉得，自性是真正的自己，不生不滅、不來不去，這是真正的我。身體就像衣服一樣，壞掉的時候，你們曉得馬上就換一件。所以身體是可以常常換的，無量劫來我們不知道已換了多少次，這有什麼可怕？有什麼恐怖？

一般人錯覺裡以為有生死，其實人沒有生死，佛門講「了生死」，了是明瞭，你只要搞清楚生死究竟是怎麼一回事，生，你不會貪生；死，你也不會怕死。所以，真正的念佛人，對生死不驚不怖！