1 佛法是平等的，人人都可以修成，人人都可以得到，問題就是你肯不肯修？

2 所謂「公修公得，婆修婆得」，不修就不得，這個問題全權掌握在自己的手中。

3 有一些學佛的同修，有一個很大錯誤的觀念，認為佛菩薩靠得住，「我靠他就行了」。

4 佛在經上講得很清楚，「無誰代者」，「誰」包括佛菩薩，佛菩薩也不能夠代替！我們在《楞嚴經》裡面看得清清楚楚、明明白白。

5 阿難尊者起頭就發生一個錯誤的觀念，阿難跟釋迦牟尼佛是堂兄弟，堂兄弟當中釋迦牟尼佛是老大，他是最小的小弟。

6 釋迦牟尼佛也很喜歡他，也很疼愛他，他自己也知道，所以他看到別的同學苦修，他對他們說：「你們要苦修，不修不能得道；我不必，到時候我大哥就會把‘道’給我。」

7 他是多聞而不用功，不肯真修，遇到摩登伽女之難，這才恍然大悟，原來他的大哥幫不上忙，這才覺悟到修行要靠自己。

8 所謂公修公得，婆修婆得，不修就不得，沒有人能代替的！

9 佛法講因果，公修公得，婆修婆得，因緣果報絲毫不爽。眾生苦我們怎麼能代？不要說我們不能代了，佛菩薩也不能代。

10 佛菩薩要能代，我們很苦，佛菩薩不代我們受苦，那佛菩薩的慈悲在哪裡？

11 所謂「公修公得，婆修婆得」，沒有說人可以把「道」這個東西送給你的。

12 如果能把「道」送給我們，佛菩薩都大慈大悲，何必要我們苦修？馬上送給我就好！這個東西不行。

13 勉強說，福報可以送給你，智慧是沒有辦法給你的。

14 再給你講真的，你要是沒有福報，送給你福報，你消化不了，擔當不起。

15 沒有福報的人，你多送他一點錢財，他馬上災難就來，他沒有那個錢財還得不到禍！錢財一來，禍害馬上跟著就來。

16 自己不修福，你要是看到福來了，那不是福，那是禍。這是我們必須要警覺的！

17 佛教給我們福慧雙修，所以成佛是兩個條件，一個是福報圓滿，一個是智慧圓滿，所以佛稱作「二足尊」。「足」就是滿足，我們今天講圓滿。佛的福德、智慧都滿足、都圓滿。

18 佛法重在行，解是手段，行是實質。你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德。要修功德，才能了生死、出三界。

19 我們先說什麼叫「功德」？學佛的同修這裡要辨別清楚，功德跟福德不一樣，修福德容易，修功德不容易。

20 功德是什麼？功是功夫，你修行真有功夫，有功夫當然你就有收穫。

21 譬如祖師們常講「持戒有功」，我們修行持戒有功，「三昧是德」，三昧就是定，所謂「因戒得定」，你持戒得定，這得定就是德。

22 持戒是功，三昧現前就是德，叫功德。修定有功，智慧開了，「因定開慧」，智慧開了，這是德。

23 福德可以與大眾共享，我有福可以跟大家共享；功德沒有辦法給別人，只有靠自己修。

24 古德常講：「公修公得，婆修婆得，不修就不得。」這是要靠你自己修的。不像福德，福德是我們修的福，這可以給人共享。

25 就像《壇經》上六祖所說的「此事福不能救」。此事是講生死大事，修福報沒用處，該怎麼生死還是怎麼生死。

26 要修功德，功德可以了生死、出三界。這功德跟福德我們必須要辨別清楚。

27 佛法是覺悟之法，你的心不覺，你的覺悟從哪裡出來？絕對不是別人覺悟的，可以把它拿來當作我的，沒這個道理！

28 如果這個法子行得通，我們還需要修行嗎？不要了，諸佛菩薩大慈大悲，把他修行的統統給我們就好。

29 你們看《楞嚴經》，阿難尊者當初就是這麼一個錯誤觀念，認為佛最喜歡他，將來一定把佛法給他。到遭魔登伽女之難才曉得，原來別人所修的沒有辦法給自己，再親密的關係也沒辦法。

30 錢財可以送給別人享受，智慧、才藝你怎麼能給別人？沒法子。所以這個東西確實是「公修公得，婆修婆得」，一定要靠自己修。

31 你自己的心不清淨，哪來的智慧？佛菩薩、祖師大德對於經論的註解、註疏，你把它念了背起來，也能講得天花亂墜，是不是智慧？不是智慧，為什麼？你的心不明。

32 你的心不明，你講出來的東西也不明。你講的每一句話都不錯，聽眾聽起來不是味道，由此可知，清淨心是多麼重要！

33 我們念佛人講清淨心，就是禪家所講「明心見性」，見性是心清淨，心不清淨見不到性。

34 這句佛號，就是我們修清淨心的方法。我們拿佛號來修清淨心。

35 心地有一分清淨，與佛法就有一分相應，兩分清淨就兩分相應。心清淨，看經、看注這才真正能理解，才真正能懂得它的意思。

36 《開經偈》講「願解如來真實義」，這個「願」是清淨心才能夠理解。

37 培養清淨心沒有別的方法，下手要專一。連儒家都講「惟精惟一」，它講精、一。

38 佛法也是如此，《彌陀經》特別主張「一心不亂」。「一心不亂」是果，「一心不亂」也是因，因果同時，這個妙！這一點希望同學們要特別的注意。

39 由此可知，我們每天二六時中，以真誠心、清淨心、恭敬心，來念這一句阿彌陀佛，就是念佛、念法、念僧，三寶都具足。

40 過去李老師在世的時候，有一次他在中興大會堂講經，公開宣佈他生死自在，那時他只有七十五歲。他可以做得到，我們也可以做得到，要有這個念頭才行。

41 他能做，我們也能做，他七十五歲可以做到，我們六十五歲就應該做到了，所謂「後來居上」，總不能落在他後面。你只要把理論搞清楚，方法找到，你認真去修學，沒有不成就的。

42 往生沒有病苦是大福報！福要修，那個福報最要緊的根源是心清淨，心清淨是第一福。

43 我們斷一切惡，修一切善，全心全力幫助別人，那當然是福，那個福還不夠大。在生死當中想走得很自在，一點病苦都沒有，這種福報還不行。

44 有很多在家的大居士護持佛法，出家的這些法師弘法利生，到臨終時還有病苦，你才曉得這樣的福報還是敵不過業力。真正能夠敵過業力，就是清淨心。

45 清淨心中一念不生，不但惡念沒有，善念也沒有，這才能敵過業力，自在往生。

46 我們把這個道理搞清楚、事實也搞清楚，我們將來走要走得自在。

47 我們曉得怎麼修，知道怎麼做，只要自己肯幹，沒有一個人得不到的。

48 「公修公得，婆修婆得」，沒有不得的，這一點非常非常重要！