在修行過程當中,所有的現像是什麼?是來給我們表法的。善財童子為什麼一生圓滿成佛?善財童子跟我們的關係很密切,因為你看我們這一品「德遵普賢」,淨宗的學人修什麼法門?修普賢法門,普賢法門修的就是清淨平等覺。五十三參是怎麼回事?學了要會用,活學活用,五十三參就是我們從早到晚,你早晨起來張開眼睛看到外面的境界,從早到晚你的生活、你的工作、你處事待人接物,你看到這個,這就是五十三參。

這五十三位菩薩代表男女老少、各行各業,都在你面前表演。你在這個地方修什麼?修如如不動。怎麼個修法?抓住一句阿彌陀佛,我心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛什麼都沒有,外面的境界也統統都變成阿彌陀佛,善人是阿彌陀佛,惡人也是阿彌陀佛,畜生也是阿彌陀佛,餓鬼也是阿彌陀佛,地獄也是阿彌陀佛,樹木花草、山河大地統統是阿彌陀佛,恭喜你,你成佛了。內心阿彌陀佛,外面境界全都變成阿彌陀佛,境隨心轉。我們為什麼轉不過來?這個我喜歡,那個我討厭,沒轉過來,你還是凡夫。真正學會了,人人都是善財,人人都是一生圓滿成佛,尤其是淨宗,不得了!這個道理不能不懂。

善財童子教我們活學活用,《華嚴經》有圓滿的理論、有周密的方法。這些理論、方法如何用在生活上,如何用在工作上,如何用在處事待人接物上,這個接物就是對待樹木花草、山河大地,對待各種不同維次空間的眾生,全用上了,那個人叫真會。像宗門裡面老師常常勘驗學生「會麼?」會了,全用上了,會了,否則的話,學是學了,沒用上,日常生活還是煩惱習氣當家做主,那就沒法子。沒法子,慢慢來,總有一天你學會了。現前學會的人,說實在的話,也不是他一生學佛,一生學佛哪有那麼快,哪有學了馬上就用上。至少十世以上,十世是最少的,你過去生中學佛有十世,你才有這一點善根,有這麼一點福德。學了,懂了,真懂了,明白了,會用了,用在生活上,你怎麼會不快樂?法喜充滿!常生歡喜心,就這個道理。學佛如是,學世間法亦如是。中國世間法以孔孟做代表,孔子、孟子也了不起,「學而時習之,不亦說乎」,他懂得把所學的完全做到,那個習就是做到,也就是我們講的,落實在工作,落實在生活,落實在處事待人接物,他做到了,所以他快樂。那個悅是喜悅,喜悅可不是從外頭來的,從內心裡面生出來的,自性的喜悅,這是真的不是假的。所以這一段的意思很深,他不需要起心動念。