一、數息門,即善調呼吸,數息一至十,以攝亂心。
二、隨門,即不加勉強,隨呼吸之長短,入時知入,出時知出,長短冷暖,皆悉知之。
三、止門,即止息妄念,令心清淨,毫無波動。
四、觀門,即要觀心分明,知五陰之虛妄,破四顛倒及我等之十六知見。
五、還門,即迴心返照能觀的心,知能觀的心是虛妄無實的。
六、淨門,即心無所依,妄念不起,不住不著,洞然清淨。此六者因其次第相通,能到達真妙之涅槃,故名「六妙門」。
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即依循純密教之法式所組織之法會儀式。為「顯立」之對稱。所謂顯立系將顯教法式用於密教;而密教之特有法會則稱為密...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法,因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二(大九·四○三中):「佛音能起歡悅心,普令眾生...(界名)Ānandakūṭa,佛世界名。譯曰華積。見陀羅尼雜集九。...【順前句】 p1106 雜集論十五卷十頁云:順前句者:謂於諸法中,隨取二法、更互相問。依止前法,以答所問。如有問言...【三門毘缽舍那】 p0207 瑜伽三十卷十二頁云:云何三門毘缽舍那?一、唯隨相行毘缽舍那。二、隨尋思行毘缽舍那。三...全一卷。又稱童蒙止觀。天台大師智顗撰。系相對於十卷摩訶止觀(大止觀)而名。本書僅以一卷之小冊說示止觀法門之要...睡眠者,依睡因緣,是愚癡分心略為體,或善或不善或無記,或時或非時,或應爾,或不應爾,越失所作依止為業。睡因緣...(術語)菩薩成佛之年時也。阿僧祇劫Asaṁkhyeyakalpa者,譯言無數長時,菩薩之階位有五十位。以之區別為三期之無數...又作中品生觀。觀無量壽經中,謂欲往生西方者有十六種觀法;其第十五者即稱為中輩觀。此一觀行即受持五戒、八戒等戒...據優婆塞戒經卷五載,菩薩行慧施時,應遠離下列五種法,即:(一)不選有德無德,謂菩薩行慧施時,平等普濟,不擇冤親...(動物)Māra,譯曰鱷魚。名義集二曰:摩羅,善見雲鱷魚。恐為失收摩羅(Śiśumāra)之略。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人,這種話最好不要說,因為說出來一定會傷人。 一般說來...不論是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人對慈善有很多的誤解,以為慈善就是捐錢,在得與失之間...
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六妙門
【佛學常見辭彙】
| 上篇:六成就 | 下篇:六齋日 |
又作六法師。於妙法能自行成就,又能以妙法訓導他人者,稱為法師。據大智度論卷五十六載,即:(一)信力故受,信指信...
密立
法喜
阿難陀拘蠶
順前句
三門毘缽舍那
天台小止觀
睡眠
三阿僧祇劫
中輩觀
布施離五種法
摩羅
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
聖嚴法師:不要讓「重話」變成「惡口」
見忍法師談慈善

以恕己之心恕人,以責人之心責己

衹要有這個慾望,想出離就沒有辦法

去外面看世界,是要你觀察自己的心
聖嚴法師:忙人時間最多


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